THỨ TƯ TUẦN IX MÙA THƯỜNG NIÊN
Khi ấy, có ít người phái Sađốc đến cùng Chúa Giêsu; phái này không tin có sự sống lại và họ hỏi Người rằng: "Thưa Thầy, luật Môsê đã truyền cho chúng tôi thế này: Nếu ai có anh em chết đi, để lại một người vợ không con, thì hãy cưới lấy người vợ góa đó để gây dòng dõi cho anh em mình. Vậy có bảy anh em: …” (Mc 12,18-20) Những người Sa-đốc là một giáo phái Do-thái chủ yếu gồm các vị lãnh đạo trong Đền Thờ, bao gồm nhiều thầy tư tế. Họ có quan điểm thần học và chính trị khác biệt đáng kể so với những người biệt phái. Những người Sa-đốc chỉ chấp nhận Torah (năm cuốn sách đầu của Cựu Ước) là có thẩm quyền, trong khi những người biệt phái công nhận toàn bộ Kinh Thánh Do-thái, bao gồm các sách Tiên tri, sách Lịch sử và sách Khôn ngoan, và duy trì một truyền thống truyền miệng phát triển mạnh dựa trên hàng thế kỷ giải thích của các giáo sĩ Do-thái. Điều này dẫn đến căng thẳng và bất đồng về thần học. Mặc dù có những tranh luận về thần học với người biệt phái, cả hai nhóm đều tìm thấy điểm chung trong việc chống lại Chúa Giêsu. Tin mừng hôm nay minh họa nỗ lực thất bại của những người Sa-đốc nhằm gài bẫy Chúa Giêsu vào một tình thế khó xử về thần học theo luật lệ, bằng cách sử dụng luật hôn nhân Lê-vi (x. Dnl 25,5-10) để thách thức giáo lý về sự sống lại. Những người Sa-đốc đã đến lượt họ gài bẫy Chúa Giêsu không chỉ để chứng minh Chúa Giêsu sai mà còn để biện minh cho niềm tin của họ trước người biệt phái. Họ đưa ra một kịch bản giả định cực đoan, trong đó bảy anh em lần lượt cưới cùng một người phụ nữ, mỗi người đều chết mà không có con và hỏi: "Khi sống lại, người ấy sẽ là vợ của ai? Vì cả bảy người đều đã cưới người ấy" (Mc 12,23). Ý định của họ không phải là tìm kiếm chân lý, mà là chế giễu chính ý niệm về sự sống sau cái chết. Chúa Giêsu đáp lại, không phải bằng những lý lẽ pháp lý phức tạp, mà bằng sự khôn ngoan thiêng liêng nâng tâm trí họ vượt lên trên những mối bận tâm trần thế. Ngài bắt đầu bằng việc quở trách sự hiểu biết hạn hẹp của họ: " Các ông không hiểu biết Kinh Thánh, cũng chẳng hiểu biết quyền phép của Thiên Chúa" (Mc 12,24). Sau đó, Ngài đưa ra hai câu trả lời (x. Mc 12,24-27). Trước hết, Chúa Giêsu đề cập đến vấn đề hôn nhân sau khi phục sinh: " khi người chết sống lại, thì không lấy vợ lấy chồng, nhưng sống như các thiên thần ở trên trời." Sau khi người chết sống lại, sự tồn tại của con người sẽ được biến đổi triệt để. Các thể chế trần gian như hôn nhân, dù tốt lành và thánh thiện, thuộc về thế giới này, chứ không phải thế giới bên kia. Trong đời sống mai sau, mỗi linh hồn sẽ tìm thấy sự viên mãn trọn vẹn của mình trong sự chiêm ngưỡng Hạnh phúc. Thứ hai, Chúa Giêsu bác bỏ sự phủ nhận của họ về sự sống lại của người chết bằng cách sử dụng Kinh Torah: "Còn về sự kẻ chết sống lại, nào các ông đã chẳng đọc trong sách Môsê chỗ nói về bụi gai, lời Thiên Chúa phán cùng Môsê rằng: "Ta là Chúa Abraham, Chúa Isaac và Chúa Giacóp". Người không phải là Thiên Chúa kẻ chết, mà là Thiên Chúa kẻ sống." Hôm nay, hãy suy gẫm về chân lý trọng tâm mà Chúa Giêsu đã mặc khải cho những người Sa-đốc: Linh hồn là bất tử, và những ai chết trong ân sủng của Thiên Chúa sẽ sống lại để sống đời đời trong sự hiện diện của Ngài, trong sự hiệp thông trọn vẹn với tất cả các thiên thần và các thánh. Chân lý này phải luôn là trọng tâm trong cuộc sống của chúng ta. Rất thường xuyên, chúng ta sống như những người Sa-đốc đã sống, như thể cuộc sống này là mục đích tự thân. Bằng cách hướng mắt về cõi vĩnh cửu, chúng ta không chỉ làm cho cuộc sống của mình tốt đẹp hơn ở đây và bây giờ, mà còn sống trong niềm hy vọng về Thiên đàng, biết rằng tất cả những gì chúng ta làm bây giờ phải vì kho báu đời đời trong đời sống mai sau. Lạy Chúa, con tin vào lời hứa về Thiên đàng và sự vĩnh cửu của Trời Mới và Đất Mới, khi tất cả các linh hồn sẽ sống lại và nhận được phần thưởng hoặc phán xét đời đời của mình. Khi con bước đi trong cuộc đời này, xin giữ cho mắt con luôn hướng về cõi vĩnh cửu, và để niềm hy vọng của con được vững chắc trong sự phục sinh mai ngày. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.
