Ban Truyền Thông
Thứ Hai
31
Tháng 8

Lịch Phụng vụ

Thứ Hai. Tuần XXII Thường Niên

Tuần XXII Thường NiênXanh (lục)ÂL 20/7

Tin Mừng: Lc 4,16-30

Chi tiết

Bài viết đã duyệt

QT
Gioan Lê Quang Tuyến

Bến Cát12/8/2026

Tin Giáo xứ

HÔN NHÂN VÀ SỰ KẾT HỢP CỦA THIÊN CHÚA - Suy Niệm Lời Chúa | Thứ Sáu Sau Chúa Nhật Tuần XIX Mùa Thường niên | Mt 19, 3-12 | Lm Gioan Lê Quang Tuyến

Bài Ðọc I: (Năm II) Ed 16, 1-15. 60. 63 "Ngươi tuyệt hảo nhờ sự huy hoàng Ta đã mặc cho ngươi, thế mà ngươi đã mãi dâm truỵ lạc". Trích sách Tiên tri Êdêkiel. Có lời Chúa phán cùng tôi rằng: "Hỡi con người, hãy cho Giêrusalem biết tội ác ghê tởm của nó. Hãy nói: Chúa là Thiên Chúa phán cùng Giêrusalem rằng: Nguồn gốc và sinh quán của ngươi là xứ Canaan. Cha ngươi là người Amorê: mẹ ngươi là người Xêthêa. Khi ngươi sinh ra, ngày ngươi chào đời, người ta không cắt rốn, không rửa ngươi trong nước cho sạch sẽ, không xát muối và bọc khăn cho ngươi. Không ai đem lòng thương xót nhìn ngươi để làm cho ngươi một công việc nào như thế. Ngày ngươi sinh ra, vì ghê tởm ngươi, người ta đã bỏ ngươi ngoài đồng. Ta đi qua gần ngươi và thấy ngươi dẫy dụa trong máu. Ta đã nói cùng ngươi rằng: 'Hãy sống trong máu và lớn lên như cỏ ngoài đồng'. Ngươi đã nảy nở, lớn lên và đến tuổi dậy thì. Ngực ngươi nở nang, tóc ngươi rậm dài, nhưng ngươi vẫn khoả thân. Bấy giờ Ta đi qua gần ngươi và thấy ngươi. Lúc đó ngươi đã đến tuổi yêu đương. Ta lấy vạt áo trải trên mình ngươi mà che sự khoả thân của ngươi. Ta thề và kết ước với ngươi - lời Chúa phán - và ngươi đã thuộc về Ta. Ta đã tắm ngươi trong nước, rửa máu trên mình ngươi và xức dầu cho ngươi. Ta đã mặc cho ngươi áo màu sặc sỡ và xỏ giày da tốt cho ngươi, thắt lưng ngươi bằng dây gai mịn và choàng cho ngươi áo tơ lụa. Ta đã lấy đồ quý mà trang điểm cho ngươi. Ta đã đeo xuyến vào tay ngươi, đeo kiềng vào cổ ngươi. Ta đã xỏ khoen vào mũi ngươi, đeo hoa tai vào tai ngươi và đặt triều thiên rực rỡ trên đầu ngươi. Ngươi đã được trang điểm bằng vàng bạc, mặc áo bằng vải mịn, tơ lụa và hàng thêu. Ngươi ăn bột miến lọc, mật ong và dầu ôliu. Càng ngày ngươi càng xinh đẹp và tiến lên ngôi nữ hoàng. Ngươi đã lừng danh giữa các dân tộc nhờ sắc đẹp của ngươi vì ngươi thật là tuyệt hảo nhờ sự huy hoàng Ta đã mặc cho ngươi. Chúa là Thiên Chúa phán, nhưng ngươi đã cậy sắc đẹp và lợi dụng danh tiếng của ngươi, để mãi dâm trụy lạc. Ngươi hiến thân cho bất cứ ai qua đường. Nhưng phần Ta, Ta sẽ nhớ lại giao ước Ta đã lập với ngươi khi ngươi còn xuân xanh. Ta sẽ lập với ngươi một giao ước vĩnh cửu. Như thế, để ngươi phải nhớ lại mà xấu hổ, và vì xấu hổ, ngươi sẽ không còn mở miệng ra nữa, khi Ta tha thứ hết mọi việc ngươi đã làm. Chúa là Thiên Chúa phán". Ðó là lời Chúa. Ðáp Ca: Is 12, 2-3. 4bcd. 5-6 Ðáp: Chúa đã bỏ cơn giận của Chúa và đã an ủi tôi (c. 1c). Xướng: 1) Ðây Thiên Chúa là Ðấng Cứu Chuộc tôi, tôi sẽ tin tưởng mà hành động và không khiếp sợ: vì Chúa là sức mạnh, là Ðấng tôi ngợi khen, Người sẽ trở nên cho tôi phần rỗi. - Ðáp. 2) Hãy ca tụng Chúa và kêu cầu danh Người; hãy công bố cho các dân biết kỳ công của Chúa; hãy nhớ lại danh Chúa rất cao sang. - Ðáp. 3) Hãy ca tụng, vì Người làm nên những việc kỳ diệu; hãy cao rao việc đó trên khắp hoàn cầu. Hỡi người cư ngụ tại Sion, hãy nhảy mừng ca hát, vì Ðấng cao cả là Ðấng Thánh Israel ở giữa ngươi. - Ðáp. Alleluia: 1 Ga 2, 5 Alleluia, alleluia! - Ai giữ lời Chúa Kitô, thì quả thật, tình yêu của Thiên Chúa đã tuyệt hảo nơi người ấy. - Alleluia. Phúc Âm: Mt 19, 3-12 "Vì lòng chai đá của các ngươi mà Môsê đã cho phép các ngươi rẫy vợ; nhưng từ ban đầu thì không có như vậy". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. Khi ấy, có những người biệt phái đến cùng Chúa Giêsu và hỏi thử Người rằng: "Có được phép rẫy vợ vì bất cứ lẽ gì không?" Người đáp: "Nào các ông đã chẳng đọc thấy rằng: Từ thuở ban đầu, Tạo Hoá đã dựng loài người có nam có nữ, và Người đã phán: Bởi thế nên người nam sẽ bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thân xác? Cho nên họ không còn là hai, nhưng là một thân xác. Vậy điều gì Thiên Chúa đã kết hợp, thì loài người không được phân ly". Họ hỏi lại: "Vậy tại sao Môsê đã truyền cấp tờ ly hôn mà cho rẫy vợ?" Người đáp: "Vì lòng chai đá của các ông mà Môsê đã cho phép các ông rẫy vợ; nhưng từ ban đầu thì không có như vậy. Tôi bảo các ông rằng: Ai rẫy vợ, trừ nố gian dâm, và đi cưới vợ khác, thì phạm tội ngoại tình. Và ai cưới người đã bị rẫy, cũng phạm tội ngoại tình". Các môn đệ thưa Người rằng: "Nếu sự thể việc vợ chồng là như thế, thì tốt hơn đừng cưới vợ". Người đáp: "Không phải mọi người hiểu được điều ấy, nhưng chỉ những ai được ban cho hiểu mà thôi. Vì có những hoạn nhân từ lòng mẹ sinh ra, có những hoạn nhân do người ta làm nên, và có những người vì Nước Trời, tự trở thành hoạn nhân. Ai có thể hiểu được thì hiểu". Ðó là lời Chúa. Suy Niệm: HÔN NHÂN VÀ SỰ KẾT HỢP CỦA THIÊN CHÚA Khi ấy, có những người biệt phái đến cùng Chúa Giêsu và hỏi thử Người rằng: "Có được phép rẫy vợ vì bất cứ lẽ gì không?" Người đáp: "Nào các ông đã chẳng đọc thấy rằng: Từ thuở ban đầu, Tạo Hoá đã dựng loài người có nam có nữ, và Người đã phán: Bởi thế nên người nam sẽ bỏ cha mẹ mà kết hợp với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thân xác? Cho nên họ không còn là hai, nhưng là một thân xác. Vậy điều gì Thiên Chúa đã kết hợp, thì loài người không được phân ly. ” (Mt 19,3-6) Qua Tin mừng hôm nay, Chúa Giê-su nhắc nhở chúng ta rằng ý định của Chúa đối với hôn nhân là sự kết hợp vĩnh viễn và thiêng liêng giữa người nam và người nữ, một giao ước, chứ không chỉ là một hợp đồng. Khi hai người trở thành "một thân xác", đó không chỉ là sự kết hợp về thể xác mà còn là một thực tại tâm linh và bản thể: Một tạo vật mới được hình thành thông qua mối dây hôn nhân. Ngày nay, nhiều người hiểu sai về sự thiêng liêng của hôn nhân. Nhiều cuộc hôn nhân tan vỡ vì nhiều lý do. Điều này một phần là do lý tưởng về hôn nhân đòi hỏi khắt khe và cần sự hy sinh cá nhân sâu sắc. Tình yêu đích thực vượt xa cảm xúc và tình cảm. Nó đòi hỏi sự hiến dâng trọn vẹn bản thân, lòng vị tha triệt để và sự cam kết không lay chuyển. Khi được sống theo ý định của Chúa, tình yêu như vậy mang lại những phần thưởng vượt xa những thử thách mà nó mang lại. Nhưng khi các mối quan hệ bị che mờ bởi sự ích kỷ, oán giận, không tha thứ hoặc tội lỗi, chúng thường tan vỡ, để lại nỗi đau và sự hối tiếc. Thánh Phaolô gọi hôn nhân là "một mầu nhiệm", ví von nó như sự kết hợp giữa "Chúa Kitô và Giáo Hội" (Ep 5,32). Đây không chỉ là một phép ẩn dụ; Đây là một chân lý thần học. Mỗi người đã được rửa tội đều được mời gọi trở thành một phần của Thân Thể Chúa Kitô và được dự phần vào Tiệc Cưới vĩnh cửu của Chiên Con. Giáo huấn của Chúa Giêsu về hôn nhân thách thức chúng ta, nhưng nó đầy hứa hẹn. Nó mang lại hy vọng bởi vì nó khẳng định rằng ân sủng cần thiết để sống ơn gọi này đến như một món quà từ Chúa trong Bí tích Hôn phối. Đối với những người được gọi đến hôn nhân, và những người đón nhận và cộng tác với ân sủng này, phần thưởng không gì khác hơn là sự hiệp thông thiêng liêng và niềm vui vĩnh cửu. Để đạt được mục đích này, chúng ta phải vượt qua những giới hạn tự nhiên của mình và vươn lên trên lợi ích cá nhân, nỗi sợ hãi và khát vọng về sự thoải mái. Ơn gọi này đòi hỏi một sự cam kết trọn đời với tình yêu hy sinh, lòng trung thành và sự kiên trì, ngay cả giữa những thử thách và đau khổ. Hôm nay, hãy suy gẫm về ơn gọi của chúng ta và xem chúng ta sống trọn vẹn tình yêu sâu sắc mà chúng ta được kêu gọi như thế nào. Dù chúng ta đã kết hôn hay sống độc thân, hãy tin tưởng vào sự quan phòng của Chúa và quyết tâm sống không theo tiêu chuẩn của thế gian, mà theo sự khôn ngoan của Nước Trời. Ơn gọi như vậy chỉ có thể được hoàn thành bởi ân sủng và bởi những trái tim đủ can đảm để thưa "Vâng" với ân sủng đó, ngày qua ngày. Hãy quyết tâm thưa "Vâng", và phần thưởng của chúng ta sẽ lớn lao. Lạy Chúa, lòng bác ái tuôn chảy từ Trái Tim Chúa là tinh khiết và thánh thiện, tỏa sáng khắp toàn thể Giáo Hội. Xin kéo con sâu hơn nữa vào tình yêu đó, để con có thể đón nhận Chúa vào đời sống con và lan tỏa tình yêu của Chúa cho người khác. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.

00
QT
Gioan Lê Quang Tuyến

Bến Cát11/8/2026

Tin Giáo xứ

LÒNG THA THỨ VÔ HẠN - Suy Niệm Lời Chúa | Thứ Năm Sau Chúa Nhật Tuần XIX Mùa Thường Niên | Mt 18, 21 - 19, 1 | Lm Gioan Lê Quang Tuyến

Bài Ðọc I: (Năm II) Ed 12, 1-12 "Ngươi sẽ di cư giữa ban ngày trước mặt chúng". Trích sách Tiên tri Êdêkiel. Có lời Chúa phán cùng tôi rằng: "Hỡi con người, ngươi đang ở giữa dòng giống phản loạn, chúng có mắt để thấy mà không thấy, có tai để nghe mà không nghe, vì đó là dòng giống phản loạn. Phần ngươi, hỡi con người, hãy sửa soạn hành trang và hãy dời đi, giữa ban ngày, trước mặt chúng. Ngươi sẽ đi từ nơi đang ở đến một nơi khác, trước mặt chúng, để hoạ may chúng xem thấy, vì chúng là dòng giống phản loạn. Ngươi sẽ phô trương hành lý của ngươi như hành lý của người di cư giữa ban ngày trước mặt chúng, rồi ban chiều, ngươi sẽ ra đi trước mặt chúng như người di cư. Trước mắt chúng, ngươi hãy khoét tường mà chui ra. Trước mắt chúng, ngươi sẽ mang hành trang trên vai và đi ra trong bóng tối, Ngươi sẽ che mặt ngươi để đừng thấy xứ sở, vì Ta đã làm cho ngươi thành biểu hiệu cho nhà Israel". Vậy tôi đã thi hành như Chúa đã truyền cho tôi, tôi phô trương hành trang của tôi như hành trang của kẻ di cư, giữa ban ngày, và ban chiều, tôi lấy tay khoét một cái lỗ trong tường, vai mang hành trang, và ra đi trước mặt chúng trong đêm tối. Và ban sáng có lời Chúa phán cùng tôi rằng: "Hỡi con người, nào nhà Israel, dòng giống phản loạn, đã chẳng hỏi ngươi rằng: 'Ông làm gì vậy?' Hãy bảo chúng: 'Chúa là Thiên Chúa phán rằng: Sấm ngôn này chỉ về thủ lãnh ở Giêrusalem và cả nhà Israel ở đó'. Hãy nói: 'Tôi là biểu hiệu cho các ngươi. Tôi đã làm thế nào thì việc sẽ xảy ra như vậy'. Chúng sẽ phải di cư và đi làm tôi. Và ai là thủ lãnh các chúng, người đó sẽ mang hành trang trên vai ra đi trong bóng tối, và chúng sẽ khoét tường mà đem ông ra. Mặt ông bị che kín để mắt khỏi thấy xứ sở". Ðó là lời Chúa. Ðáp Ca: Tv 77, 56-57. 58-59. 61-62 Ðáp: Các ngươi đừng quên lãng những kỳ công của Chúa (c. 7c). Xướng: 1) Họ đã thử thách và phản nghịch Thiên Chúa Tối Cao, và họ không tuân giữ các huấn lệnh của Người. Họ lùi bước và bội tín cũng như tổ tiên họ, họ lầm lạc như cánh cung trật đường giây. - Ðáp. 2) Họ chọc giận Người vì những nơi "thờ tự" trên cao, họ khiêu khích lòng ghen Người vì bao thần tượng. Thiên Chúa nghe biết và bừng cơn thịnh nộ, Người đã từ bỏ Israel một cách đắng cay. - Ðáp. 3) Người trao nạp sức mạnh mình cho thiên hạ bắt bớ, và vinh quang mình trong tay kẻ nghịch thù. Người bỏ mặc dân tộc Người cho cảnh gươm đao, và Người đã xung giận phần gia nghiệp của Người. - Ðáp. Alleluia: Tv 110, 8ab Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa, mọi giới răn Chúa được lập ra cho tới muôn ngàn đời. - Alleluia. Phúc Âm: Mt 18, 21 - 19, 1 "Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. Khi ấy, Phêrô đến thưa cùng Chúa Giêsu rằng: "Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải tha thứ cho họ mấy lần? Có phải đến bảy lần không?" Chúa Giêsu đáp: "Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy. "Về vấn đề này, thì Nước Trời cũng giống như ông vua kia muốn tính sổ với các đầy tớ. Trước hết người ta dẫn đến vua một người mắc nợ mười ngàn nén bạc. Người này không có gì trả, nên chủ ra lệnh bán y, vợ con và tất cả tài sản của y để trả hết nợ. Người đầy tớ liền sấp mình dưới chân chủ và van lơn rằng: "Xin vui lòng cho tôi khất một kỳ hạn, và tôi sẽ trả lại cho ngài tất cả". Người chủ động lòng thương, trả tự do và tha nợ cho y. "Khi ra về, tên đầy tớ gặp một người bạn mắc nợ y một trăm bạc: Y tóm lấy, bóp cổ mà nói rằng: "Hãy trả nợ cho ta". Bấy giờ người bạn sấp mình dưới chân và van lơn rằng: "Xin vui lòng cho tôi khất một kỳ hạn, tôi sẽ trả hết nợ cho anh". Y không nghe, bắt người bạn tống giam vào ngục, cho đến khi trả nợ xong. Các bạn y chứng kiến cảnh tượng đó, rất khổ tâm, họ liền đi thuật với chủ tất cả câu truyện. Bấy giờ chủ đòi y đến và bảo rằng: "Tên đầy tớ ác độc kia, ta đã tha hết nợ cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta; còn ngươi, sao ngươi không chịu thương bạn ngươi như ta đã thương ngươi?" Chủ nổi giận, trao y cho lý hình hành hạ, cho đến khi trả hết nợ. "Vậy, Cha Thầy trên trời cũng xử với các con đúng như thế, nếu mỗi người trong các con không hết lòng tha thứ cho anh em mình". Khi Chúa Giêsu nói những lời đó xong, thì Người bỏ xứ Galilêa mà đến Giuđêa, bên kia sông Giođan. Ðó là lời Chúa. Suy Niệm: LÒNG THA THỨ VÔ HẠN Khi ấy, Phêrô đến thưa cùng Chúa Giêsu rằng: "Lạy Thầy, khi anh em xúc phạm đến con, con phải tha thứ cho họ mấy lần? Có phải đến bảy lần không?" Chúa Giêsu đáp: "Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy.” (Mt18,21-22) Trong Tin mừng hôm nay, câu hỏi của Phêrô rất rộng lượng nhưng vẫn bắt nguồn từ sự tính toán của con người. Câu hỏi của ông được đặt ra ngay sau khi Chúa Giê-su dạy về sự sửa lỗi huynh đệ. Phêrô, tiếp thu lời dạy này và biết truyền thống của các thầy rabbi, đã gấp đôi số lần tha thứ thông thường, đề nghị bảy lần. Nhưng Chúa Giê-su lập tức sửa sai cho ông, không phải để bác bỏ lòng quảng đại của ông, mà để nâng cao nó: “ Thầy không bảo con phải tha đến bảy lần, nhưng đến bảy mươi lần bảy .” Cụm từ “bảy mươi bảy lần” không phải là một con số theo nghĩa đen; nó biểu thị rằng sự tha thứ phải là vô hạn, phản ánh lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa. Đó không chỉ đơn thuần là một mệnh lệnh để lặp lại các hành động tha thứ, mà là một lời mời gọi để trái tim chúng ta được hình thành bởi Lòng Thương Xót của Thiên Chúa. Câu chuyện dụ ngôn mà Chúa Giê-su kể để đáp lại câu hỏi của Phêrô mang lại cái nhìn sâu sắc hơn về ý nghĩa của Ngài. Nó vang vọng lời cầu xin thứ năm trong Kinh Lạy Cha: “Xin tha nợ cho chúng con, như chúng con cũng tha cho kẻ mắc nợ chúng con.” Sự tha thứ vô hạn rất khó đạt được trừ khi chúng ta có lòng biết ơn sâu sắc và bền vững đối với Lòng Thương Xót mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta. Món nợ của chúng ta trước mặt Chúa là không thể tính toán được. Chúng ta không bao giờ có thể tự mình trả hết. Mặc dù chúng ta có thể bị cám dỗ nghĩ rằng, “Tôi là người tốt,” nhưng Kinh Thánh nhắc nhở chúng ta: “Mọi người đều đã phạm tội và bị tước mất vinh quang của Chúa” (Rm 3,23). Nếu không có Chúa Giê-su mang lấy thân phận con người của chúng ta và trả món nợ tội lỗi của chúng ta qua sự đau khổ và cái chết của Ngài, chúng ta không thể được cứu rỗi. Nắm bắt được chân lý này và để nó thấm nhuần vào lòng chúng ta là điều thiết yếu để sống đời Kitô hữu. Chỉ khi nào chúng ta nhận thức sâu sắc về lòng thương xót mà Chúa đã ban cho cuộc đời mình, chúng ta mới có thể nuôi dưỡng lòng biết ơn chân thành. Và chính lòng biết ơn đó phải truyền cảm hứng và thúc đẩy chúng ta dâng lên lòng thương xót vô biên ấy cho tất cả những ai phạm tội xúc phạm chúng ta, không ngoại lệ, không điều kiện. Cũng như chúng ta đã được tha thứ, chúng ta cũng phải tha thứ, từ tận đáy lòng. Hôm nay, hãy suy gẫm xem chúng ta nhận thức sâu sắc đến mức nào về lòng thương xót mà Chúa đã dành cho chúng ta. Chúng ta có coi đó là điều hiển nhiên, hay đã để cho nó biến đổi chúng ta? Hãy đặc biệt suy nghĩ về những người mà chúng ta khó tha thứ. Hãy để lòng biết ơn đối với lòng thương xót của Chúa làm mềm lòng chúng ta. Từ trái tim mềm mại ấy, hãy chọn tha thứ, không phải bảy lần, mà là bảy mươi bảy lần và hơn thế nữa. Khi làm như vậy, chúng ta sẽ phản chiếu chính tấm lòng của Chúa và trở thành một khí cụ của ân sủng cứu rỗi của Ngài trong thế giới này. Lạy Chúa Giê-su, tình yêu và sự tha thứ mà Chúa liên tục ban cho chúng con là vô hạn. Chúng con mang ơn Chúa bằng chính mạng sống của mình. Xin ban cho con ân sủng cần thiết để thực sự biết ơn Lòng Thương Xót của Chúa và bày tỏ lòng biết ơn đó bằng cách thể hiện lòng thương xót vô biên ấy cho tất cả mọi người. Lạy Chúa Giê-su, con tín thác nơi Chúa.

00
QT
Gioan Lê Quang Tuyến

Bến Cát11/8/2026

Tin Giáo xứ

TÌNH HUYNH ĐỆ BÁC ÁI - Suy Niệm Lời Chúa | Thứ Tư Sau Chúa Nhật Tuần XIX Mùa Thường niên | Mt 18, 15-20 | Lm Gioan Lê Quang Tuyến

Bài Ðọc I: (Năm II) Ed 9, 1-7; 10, 18-22 "Hãy ghi chữ Thập trên trán những người rên rỉ khóc than các việc ghê tởm của thành Giêrusalem". Trích sách Tiên tri Êdêkiel. Chúa kêu lớn tiếng vào tai tôi rằng: "Những kẻ trừng phạt thành đã đến gần, mỗi người cầm trong tay khí cụ của mình để tàn sát". Và kìa có sáu người tiến lại, từ cửa trên phía bắc mà đến, mỗi người cầm trong tay khí cụ của mình để tàn sát. Giữa họ có một người mặc áo trắng, ngang lưng mang bút của ký lục. Họ tiến vào và dừng lại trước bàn thờ bằng đồng. Vinh quang của Chúa Israel ngự trên các vệ binh thần liền từ đó mà cất lên, đi về phía ngưỡng cửa Ðền Thờ. Người gọi kẻ mặc áo trắng, ngang lưng có mang bút của ký lục mà nói: "Hãy đi khắp thành, khắp Giêrusalem và ghi chữ Thập trên trán những người rên rỉ khóc than tất cả những việc ghê tởm người ta phạm giữa thành". Tôi còn nghe Người bảo những người kia rằng: "Hãy theo người này đi khắp thành và đánh phạt. Ðừng đưa mắt xót thương, đừng tha thứ: già lão, trai tráng, gái trinh, trẻ con, phụ nữ, hãy giết cho hết. Nhưng ai có chữ Thập trên trán thì đừng giết. Hãy bắt đầu từ nơi thánh của Ta". Thế là họ bắt đầu giết những kỳ lão đang đứng trước Ðền Thờ. Người lại bảo rằng: "Hãy làm ô uế Ðền Thờ, hãy làm cho các hành lang đầy tử thi rồi hãy ra đi". Họ bỏ ra đi đánh phạt những kẻ ở trong thành. Vinh quang của Chúa từ trên ngưỡng cửa Ðền Thờ mà đi ra và dừng lại trên các vệ binh thần. Các vệ binh thần cất cánh và từ đất bay lên, ngay trước mặt tôi; các bánh xe cũng đi theo chúng. Chúng dừng lại nơi cửa Ðông Ðền thờ Chúa, và vinh quang của Thiên Chúa Israel ở phía trên chúng. Ðó là sinh vật tôi đã thấy ở dưới Thiên Chúa Israel gần sông Côbar, (bây giờ) tôi mới hiểu biết đó là các vệ binh thần. Mỗi sinh vật có bốn mặt, bốn cánh và dưới cánh, có những hình bàn tay như tay người. Mặt chúng giống những mặt tôi đã thấy gần sông Côbar. Mỗi sinh vật cứ đi thẳng tới đàng trước. Ðó là lời Chúa. Ðáp Ca: Tv 112, 1-2. 3-4. 5-6 Ðáp: Trên muôn cõi trời, là vinh quang của Chúa (c. 4b). Hoặc đọc: Alleluia. Xướng: 1) Hãy ngợi khen, hỡi những người tôi tớ Chúa, chư vị hãy ngợi khen danh Chúa. Nguyện danh Chúa được chúc tụng từ bây giờ và cho đến muôn đời. - Ðáp. 2) Từ mặt trời mọc lên tới khi lặn xuống, nguyện cho danh Chúa được ngợi khen. Chúa siêu việt trên hết thảy chư dân, trên muôn cõi trời là vinh quang của Chúa. - Ðáp. 3) Ai được như Thiên Chúa chúng tôi, Người ngự trên nơi cao thẳm, và Người để mắt nhìn coi, khắp cả trên trời dưới đất? - Ðáp. Alleluia: Gc 1, 21 Alleluia, alleluia! - Anh em hãy khiêm nhu nhận lãnh lời giao ước trong lòng, lời đó có thể cứu thoát linh hồn anh em. - Alleluia. Phúc Âm: Mt 18, 15-20 "Nếu nó nghe ngươi, thì ngươi đã lợi được người anh em". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Nếu anh em con lỗi phạm, hãy đi sửa dạy nó, riêng con và nó thôi. Nếu nó nghe con, thì con đã lợi được người anh em. Nếu nó không nghe lời con, hãy đem theo một hoặc hai người nữa, để mọi việc được giải quyết nhờ lời hai hoặc ba nhân chứng. Nếu nó không nghe họ, hãy trình với cộng đoàn. Và nếu nó cũng không nghe cộng đoàn, con hãy kể nó như người ngoại giáo và như người thu thuế. "Thầy bảo thật các con, những gì các con cầm buộc dưới đất thì trên trời cũng cầm buộc, và những gì các con tháo gỡ dưới đất thì trên trời cũng tháo gỡ. "Thầy cũng bảo thật các con, nếu hai người trong các con, ở dưới đất, mà hiệp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Ðấng ngự trên trời, sẽ ban cho họ điều đó. Vì ở đâu có hai hoặc ba người tụ họp nhân danh Thầy, thì Thầy ở giữa những người ấy". Ðó là lời Chúa. Suy Niệm: TÌNH HUYNH ĐỆ BÁC ÁI Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Nếu anh em con lỗi phạm, hãy đi sửa dạy nó, riêng con và nó thôi. Nếu nó nghe con, thì con đã lợi được người anh em. Nếu nó không nghe lời con, hãy đem theo một hoặc hai người nữa, để mọi việc được giải quyết nhờ lời hai hoặc ba nhân chứng.” ( Mt 18,15-16) Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đề cập đến hình thức tình yêu huynh đế bác ái: “ Nếu anh em con lỗi phạm, …” Ở đây, “anh em” đề cập đến mọi người. Trong Chúa Kitô, tất cả chúng ta đều là anh chị em, con cái của Cha trên trời, ngay cả những người đã lạc lối. Khi ai đó phạm tội xúc phạm chúng ta, kết quả tự nhiên là một vết thương. Nếu thiếu lòng bác ái trong phản ứng của chúng ta, vết thương đó có thể mưng mủ, dẫn đến sự cay đắng, oán hận, và thậm chí là mong muốn trả thù. Tình yêu mà Chúa Giêsu kêu gọi chúng ta là tình yêu để cho ân sủng nhanh chóng chữa lành những vết thương do tội lỗi gây ra. Vâng, nỗi đau là có thật, nhưng vết thương đó không nhất thiết phải làm tổn hại tâm hồn. Thay vào đó, ân sủng của Chúa có thể biến nỗi đau của chúng ta thành nguồn chữa lành, ngay cả đối với người đã làm hại chúng ta. Trên thực tế, khi ai đó phạm tội chống lại chúng ta, chúng ta có thể trở thành công cụ của lòng thương xót của Chúa theo một cách độc đáo và mạnh mẽ, kéo người phạm tội trở lại với Chúa. Để tạo điều kiện thuận lợi cho điều này, Chúa Giêsu đã đưa ra bốn biểu hiện tiến bộ của lòng thương xót mà các môn đệ của Ngài phải tuân theo khi ai đó phạm tội xúc phạm chúng ta. Thứ nhất là tiếp cận người phạm tội một cách riêng tư: " hãy đi sửa dạy nó, riêng con và nó thôi. " Đây là một hành động của lòng thương xót. Bản năng đầu tiên của chúng ta có thể là nói về sự xúc phạm với người khác, nói xấu hoặc trút giận. Tuy nhiên, ngay cả khi hành vi sai trái là có thật, chúng ta vẫn phải đề phòng tội suy diễn, sự tiết lộ bất công hoặc không cần thiết về lỗi lầm của người khác. Phương pháp của Chúa giữ gìn phẩm giá của người phạm tội và tìm kiếm sự ăn năn hối cải của người phạm tội, chứ không phải sự xấu hổ.Th ứ hai, nếu cuộc trò chuyện riêng tư không hiệu quả, chúng ta cần quay lại với một hoặc hai người khác. Trong luật Do Thái, một vấn đề được xác nhận về mặt pháp lý bằng lời chứng của hai hoặc ba nhân chứng. Chúa Giêsu dựa vào truyền thống này, không phải để làm nhục, mà để xác nhận mối quan tâm và củng cố lời kêu gọi hoán cải, mở rộng lòng thương xót một cách vững chắc hơn. Thứ ba, nếu người đó vẫn từ chối ăn năn, Chúa Giêsu nói: " hãy trình với cộng đoàn ." Cộng đoàn - Giáo Hội, với tư cách là bí tích cứu độ, là người bảo vệ cuối cùng của cả chân lý và lòng thương xót. Thông qua thẩm quyền mục vụ của mình, Giáo Hội có thể thực thi kỷ luật thiêng liêng, không phải để lên án, mà để thức tỉnh người tội lỗi về sự nghiêm trọng của hành động của họ và kêu gọi họ ăn năn. Trong những trường hợp thích hợp, các thành viên của Giáo Hội, chẳng hạn như cha mẹ hoặc ông bà, cũng có thể thực hiện vai trò này trong phạm vi ảnh hưởng thích hợp của họ. Cuối cùng, " và nếu nó cũng không nghe cộng đoàn, con hãy kể nó như người ngoại giáo và như người thu thuế. " Đây không phải là lời kêu gọi thù hận hay từ chối, mà là sự thừa nhận rằng người đó đã tự đặt mình ra ngoài sự hiệp thông của ân sủng. Ngay cả ở giai đoạn này, lòng bác ái vẫn còn: Chúng ta cầu nguyện, yêu thương và chờ đợi thời điểm khi ân sủng của Chúa có thể chữa lành. Đối xử với ai đó như vậy không phải là lên án, mà là kêu gọi người đó trở lại với lòng thương xót và công lý của Chúa. Hôm nay, hãy suy gẫm về lòng thương xót mà chúng ta được kêu gọi khi người khác phạm tội xúc phám chúng ta. Hãy xem xét những vết thương chúng ta đang mang và liệu chúng đã trở thành cơ hội của ân sủng hay nguồn gốc của sự oán giận. Hãy cầu nguyện xin sức mạnh để bước theo con đường rõ ràng của Chúa về sự sửa lỗi huynh đệ, không phải bằng sự khắc nghiệt hay phán xét, mà bằng sự kiên định dịu dàng của tình yêu thương. Hãy để những vết thương của chúng ta trở thành kênh chữa lành, và để cho lòng thương xót của Chúa Kitô tuôn chảy qua chúng ta để những người khác có thể được kéo trở lại với Chúa. Bằng cách này, chúng ta không chỉ giành lại được anh chị em mình mà còn trưởng thành hơn trong sự thánh thiện. Lạy Chúa Giêsu nhân từ, Chúa muốn mọi tội nhân quay trở lại với Chúa và được phục hồi nhờ ân sủng. Khi ai đó phạm tội xúc phạm con, xin Chúa đặt ước muốn của Chúa vào trong con, để con không bao giờ tìm kiếm sự trả thù mà là tình yêu thương. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.

00
TA
Hệ thống Admin

Bình Hòa11/8/2026

Suy niệm

Thứ tư tuần XIX Thường niên | Mt 18,15-20

Sapo: Đoàn kết và hiệp nhất là điều không thể thiếu trong đời sống con người. Tuy nhiên, sự hiệp nhất đích thực không chỉ được xây dựng bằng thiện chí, mà còn bằng lòng can đảm biết đối thoại, tha thứ và hòa giải. Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu (18,15-20) 15 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Nếu người anh em của anh trót phạm tội, thì anh hãy đi sửa lỗi nó, một mình anh với nó mà thôi. Nếu nó chịu nghe anh, thì anh đã chinh phục được người anh em. 16 Còn nếu nó không chịu nghe, thì hãy đem theo một hay hai người nữa, để mọi công việc được giải quyết, căn cứ vào lời hai hoặc ba chứng nhân. 17 Nếu nó không nghe họ, thì hãy đi thưa Hội Thánh. Nếu Hội Thánh mà nó cũng chẳng nghe, thì hãy kể nó như một người ngoại hay một người thu thuế. 18 Thầy bảo thật anh em: dưới đất, anh em ràng buộc những điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy; dưới đất, anh em tháo cởi những điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy. 19 Thầy còn bảo thật anh em: nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho. 20 Vì ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ”. SUY NIỆM Đoàn kết và hiệp nhất là điều không thể thiếu trong đời sống con người. Tuy nhiên, sự hiệp nhất đích thực không chỉ được xây dựng bằng thiện chí, mà còn bằng lòng can đảm biết đối thoại, tha thứ và hòa giải. Chính vì thế, Chúa Giêsu dạy: “Ở đâu có hai hoặc ba người họp lại nhân danh Thầy, thì có Thầy ở đấy, giữa họ” (Mt 18,20). Sự hiện diện của Chúa luôn là nền tảng cho mọi sự hiệp thông. Trong đời sống cộng đoàn hay gia đình, những khác biệt và hiểu lầm là điều khó tránh khỏi. Điều quan trọng không phải là không bao giờ xảy ra bất đồng, nhưng là biết tìm lại tình hiệp nhất. Vì thế, Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta một con đường rất cụ thể: trước hết hãy gặp riêng người anh em để đối thoại; nếu chưa đạt kết quả, hãy mời thêm một hoặc hai người cùng phân định; sau cùng, hãy nhờ đến cộng đoàn (x. Mt 18,15-17). Mỗi bước đều nhằm giúp người anh em nhận ra điều đúng và trở về trong tình hiệp thông. Ngay cả khi phải “coi người ấy như người ngoại hay người thu thuế” (Mt 18,17), Chúa cũng không dạy chúng ta loại trừ hay khinh thường họ. Chính Chúa Giêsu đã đến để tìm kiếm người tội lỗi và nhiều lần đồng bàn với những người thu thuế. Vì thế, người môn đệ vẫn luôn được mời gọi kiên nhẫn cầu nguyện, yêu thương và mở ra con đường để người anh em có thể trở về. Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta trở thành những người kiến tạo hòa bình ngay trong gia đình, giáo xứ và cộng đoàn. Một lời chân thành, một sự cảm thông hay một bước chủ động làm hòa nhiều khi có sức chữa lành những vết thương đã kéo dài từ rất lâu. Nơi nào có sự tha thứ và hiệp nhất, nơi đó Chúa hiện diện và ban bình an. Lời nguyện : Lạy Chúa, xin ban cho chúng con một trái tim biết yêu thương và quảng đại tha thứ, để chúng con luôn can đảm đối thoại, kiên nhẫn tìm lại sự hiệp nhất và chân thành xây dựng tình hiệp thông trong gia đình cũng như cộng đoàn; nhờ đó, mọi người nhận ra Chúa luôn hiện diện giữa chúng con và dẫn đưa chúng con đến bình an đích thực. Amen.

00
ĐN
Trọng Đại Nguyễn

Giáo phận Phú Cường11/8/2026

Tin Giáo xứ

GIÁO ĐIỂM UYÊN HƯNG TỔ CHỨC CHƯƠNG TRÌNH SINH HOẠT TRẠI HÈ CHO THIẾU NHI

GIÁO ĐIỂM UYÊN HƯNG TỔ CHỨC CHƯƠNG TRÌNH SINH HOẠT TRẠI HÈ CHO THIẾU NHI Sapo: Giáo điểm Uyên Hưng tổ chức chương trình sinh hoạt trại hè dành cho thiếu nhi, kết hợp học tập, vui chơi và đời sống đức tin. Giáo điểm Uyên Hưng, 08/08/2026 – Giáo điểm Uyên Hưng tổ chức chương trình sinh hoạt trại hè dành cho các em thiếu nhi, với sự đồng hành của Cha đặc trách Giuse Hoàng Quang Trung, các ban ngành trong giáo điểm và quý huynh trưởng đến từ Giáo xứ Bến Sắn. Chương trình bao gồm các hoạt động học tập, sinh hoạt, trò chơi vận động, văn nghệ và cử hành phụng vụ. Chương trình buổi sáng Từ lúc 7g00, các em tập trung, ổn định đội hình và được hướng dẫn nghiêm tập. Đến 8g00, các em tham dự nghi thức chào cờ, tiếp đến là phần sinh hoạt chung. Từ 8g45 đến 9g15, các em bước vào bài khoá 1. Sau đó, chương trình tiếp nối với phần thi Rung chuông vàng, sinh hoạt và các trò chơi vận động. Buổi trưa, các em dùng bữa và nghỉ ngơi. Chương trình buổi chiều Đến 13g30, chương trình được tiếp tục với phần sinh hoạt và bài khoá 2. Sau giờ học, các em lần lượt tham gia ba trò chơi vận động. Từ 15g15 đến 15g45, các em tập nhảy lửa và văn nghệ, sau đó tiếp tục sinh hoạt chung. Vào lúc 16g15, các em dùng bữa chiều. Từ 17g00 đến 17g30, các em vệ sinh cá nhân, thay đồng phục và chuẩn bị cho các hoạt động tiếp theo. Sau đó, các đội cùng chụp hình lưu niệm. Thánh lễ và giờ kinh dâng thiếu nhi cho Đức Mẹ Lúc 17g45, các em đọc kinh trước lễ. Từ 18g00 đến 19g00, các em cùng cộng đoàn tham dự thánh lễ trong bầu khí trang nghiêm và sốt sắng. Sau thánh lễ, các em cùng quý huynh trưởng và mọi thành phần tham dự tiến ra tượng đài Đức Mẹ. Tại đây, cộng đoàn cùng đọc kinh và dâng các em thiếu nhi cho Đức Mẹ, phó thác các em trong sự gìn giữ và hướng dẫn của Mẹ. Kết thúc giờ kinh, các em cùng chụp hình lưu niệm. Lửa trại và bế mạc Chương trình lửa trại diễn ra từ 19g00 đến 20g15 với các hoạt động chung sôi nổi. Trước khi kết thúc, Ban tổ chức trao phần thưởng cho các đội đạt thành tích trong các vòng trò chơi và phần thi Rung chuông vàng. Mỗi em tham gia chương trình cũng nhận được một phần quà nhỏ như lời khích lệ và ghi nhận sự cố gắng của các em. Chương trình khép lại lúc 20g30 với phần ăn nhẹ và nghi thức bế mạc. Một ngày sinh hoạt trại hè tại Giáo điểm Uyên Hưng đã mở ra cho các em thiếu nhi cơ hội học tập, vui chơi, giao lưu và cảm nếm đời sống đức tin trong bầu khí huynh đệ. Các em ra về trong bình an và niềm vui, mang theo những kỷ niệm đẹp của một ngày hè. Nguyện xin Chúa và Đức Mẹ gìn giữ các em, để hạt giống đức tin được gieo trồng hôm nay tiếp tục lớn lên trong đời sống mỗi ngày của các em. Ban Truyền thông Giáo điểm Uyên Hưng

00
TA
Hệ thống Admin

Bình Hòa10/8/2026

Suy niệm

Thứ Ba tuần XIX Thường niên | Mt 18,1-5.10.12-14

Sapo: Hôm nay, các môn đệ hỏi Chúa Giêsu: “Thưa Thầy, ai là người lớn nhất trong Nước Trời?” (Mt 18,1). Đó cũng là điều không ít người vẫn bận tâm: làm sao để được người khác biết đến, kính trọng và có một vị trí nổi bật. Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu (18,1-5.10.12-14) 1 Khi ấy, các môn đệ lại gần hỏi Đức Giê-su rằng: “Thưa Thầy, ai là người lớn nhất trong Nước Trời?”. 2 Đức Giê-su liền gọi một em nhỏ đến, đặt vào giữa các ông 3 và nói: “Thầy bảo thật anh em: nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời. 4 Vậy ai tự hạ, coi mình như em nhỏ này, người ấy sẽ là người lớn nhất trong Nước Trời. 5 Ai tiếp đón một em nhỏ như em này vì danh Thầy, là tiếp đón chính Thầy. 10 Anh em hãy coi chừng, chớ khinh một ai trong những kẻ bé mọn này; quả thật, Thầy nói cho anh em biết: các thiên thần của họ ở trên trời không ngừng chiêm ngưỡng nhan Cha Thầy, Đấng ngự trên trời. 12 Anh em nghĩ sao? Ai có một trăm con chiên mà có một con đi lạc, lại không để chín mươi chín con kia trên núi mà đi tìm con chiên lạc sao? 13 Và nếu may mà tìm được, thì Thầy bảo thật anh em, người ấy vui mừng vì con chiên đó, hơn là vì chín mươi chín con không bị lạc. 14 Cũng vậy, Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, không muốn cho một ai trong những kẻ bé mọn này phải hư mất”. SUY NIỆM Hôm nay, các môn đệ hỏi Chúa Giêsu: “Thưa Thầy, ai là người lớn nhất trong Nước Trời?” (Mt 18,1). Đó cũng là điều không ít người vẫn bận tâm: làm sao để được người khác biết đến, kính trọng và có một vị trí nổi bật. Thế nhưng, Chúa Giêsu lại đưa ra một câu trả lời hoàn toàn khác. Người gọi một em nhỏ đến và nói: “Nếu anh em không trở lại mà nên như trẻ nhỏ, thì sẽ chẳng được vào Nước Trời. Ai tự hạ, coi mình như em nhỏ này, người ấy sẽ là người lớn nhất trong Nước Trời” (Mt 18,3-4). Chúa không mời gọi chúng ta sống non nớt như trẻ thơ, nhưng có một tâm hồn đơn sơ, khiêm nhường và luôn biết cậy dựa vào Thiên Chúa. Người lớn nhất trước mặt Chúa không phải là người có địa vị hay quyền thế, nhưng là người biết yêu thương, phục vụ và tín thác nơi Ngài. Hôm nay, Hội thánh cũng kính nhớ thánh Clara, một thiếu nữ đã từ bỏ sự giàu sang để sống khó nghèo theo gương thánh Phanxicô Assisi. Chính đời sống khiêm nhường, đơn sơ và hoàn toàn tín thác vào Thiên Chúa đã làm cho ngài trở nên cao trọng trước mặt Chúa và trở thành ánh sáng cho Hội thánh qua mọi thời đại. Chúa Giêsu còn căn dặn: “Anh em hãy coi chừng, chớ khinh một ai trong những kẻ bé mọn này” (Mt 18,10). Mỗi con người, dù nhỏ bé hay yếu đuối, đều vô cùng quý giá trước mặt Thiên Chúa. Điều đó được diễn tả qua dụ ngôn con chiên lạc: người mục tử sẵn sàng để chín mươi chín con lại mà đi tìm một con chiên lạc. Và Chúa Giêsu kết luận: “Cha của anh em, Đấng ngự trên trời, không muốn cho một ai trong những kẻ bé mọn này phải hư mất” (Mt 18,14). Lời Chúa hôm nay mời gọi mỗi gia đình biết sống khiêm nhường, yêu thương và quan tâm đến nhau. Đừng để tự ái, nóng giận hay sự thờ ơ làm một người thân cảm thấy bị bỏ rơi. Trái lại, hãy chủ động làm hòa, cảm thông và nâng đỡ nhau. Đó là cách chúng ta mang lấy tâm tình của Chúa Giêsu, Đấng luôn đi tìm và ôm lấy những người đang lạc xa. Lời nguyện : Lạy Chúa Giêsu, xin cho các thành viên trong gia đình chúng con biết sống đơn sơ, khiêm nhường và yêu thương nhau; nhờ lời chuyển cầu của thánh Clara, xin giúp chúng con biết đón nhận, tha thứ và nâng đỡ nhau, để không ai trong gia đình phải lạc mất khỏi tình yêu của Chúa và tất cả cùng bước đi trong bình an của Ngài. Amen.

00
TP
Giuse Nguyễn Tấn Phúc

Mỹ Hảo10/8/2026

Tin Giáo xứ

THÁNH LỄ TẠ ƠN HỒNG ÂN VĨNH KHẤN CỦA SƠ MONICA ĐỖ THỊ KIM NHI TẠI GIÁO XỨ MỸ HẢO

THÁNH LỄ TẠ ƠN HỒNG ÂN VĨNH KHẤN CỦA SƠ MONICA ĐỖ THỊ KIM NHI TẠI GIÁO XỨ MỸ HẢO Sapo: Nữ tu Monica Đỗ Thị Kim Nhi, người con của Giáo xứ Mỹ Hảo, trở về quê hương cùng cộng đoàn dâng lời tạ ơn Thiên Chúa nhân ngày hồng ân vĩnh khấn. Giáo xứ Mỹ Hảo, 08/08/2026 – Vào lúc 5g00 sáng thứ Bảy, trong niềm vui và tâm tình tạ ơn, cộng đoàn Giáo xứ Mỹ Hảo hân hoan chào đón Sơ Monica Đỗ Thị Kim Nhi, người con của giáo xứ, trở về quê hương dâng thánh lễ tạ ơn nhân ngày hồng ân vĩnh khấn. Thánh lễ do Cha sở Vinh Sơn Kiều Duy Tân chủ tế, cùng đồng tế có Cha phó Giuse Nguyễn Quốc Hội và Cha Phanxicô Xaviê Nguyễn Duy Khiêm. Tham dự thánh lễ có gia đình, thân nhân của Sơ Monica, bảy chị em cùng khoá và đông đảo cộng đoàn giáo xứ. Sơ Monica được sinh ra và lớn lên tại Giáo xứ Mỹ Hảo. Ngày 03/09/2016, Sơ khởi đầu hành trình ơn gọi khi bước vào Tu hội Nữ Sống Thánh Thể để đáp lại tiếng Chúa mời gọi trong đời sống thánh hiến. Từ đó, Sơ từng bước học hỏi, cầu nguyện và trưởng thành trong đời dâng hiến, cùng với những chị em đồng hành trên hành trình ơn gọi. Sau những năm tháng theo Chúa, Sơ Monica cùng bảy chị em trong khoá đã lãnh nhận hồng ân tuyên khấn trọn đời trong Tu hội Nữ Sống Thánh Thể tại Giáo xứ Phước Vĩnh. Qua ba lời khấn khiết tịnh, vâng phục và khó nghèo, các chị chính thức dâng trọn cuộc đời cho Chúa Giêsu Thánh Thể, quảng đại sống đời cầu nguyện, phục vụ và làm chứng cho Tin mừng. Ngày trở về Giáo xứ Mỹ Hảo là dịp để Sơ Monica cùng gia đình và cộng đoàn dâng lời tạ ơn Thiên Chúa vì hồng ân vĩnh khấn, đồng thời cùng nhau nhìn lại hành trình ơn gọi của người con năm xưa, nay đã quảng đại dâng hiến cuộc đời cho Chúa Giêsu Thánh Thể. Trong bài giảng, cha sở đã gửi đến các nữ tu một lời nguyện như hành trang cho hành trình phía trước: "Xin cho lửa tình yêu của ngày khấn trọn hôm nay không bao giờ tàn lụi, để mỗi ngày sống của các chị đều là một thánh lễ kéo dài, một đời sống dâng hiến thanh thoát, hiệp nhất và chan hoà niềm vui của Tin mừng". Ước mong lời nguyện ấy trở nên hành trang cho Sơ Monica và bảy chị em cùng khoá trên hành trình dâng hiến. Nguyện xin Chúa Giêsu Thánh Thể luôn gìn giữ các chị, ban lòng trung thành và sức mạnh để sống trọn lời khấn, trở nên những chứng nhân của Tin mừng giữa lòng đời. Thánh lễ khép lại trong bình an và tâm tình tạ ơn. Xin cộng đoàn hiệp ý cảm tạ Thiên Chúa vì hồng ân ơn gọi và cầu nguyện cho các chị luôn trung thành với lời khấn, bền đỗ trong đời sống dâng hiến và luôn tìm thấy niềm vui trong tình yêu Chúa. Ban Truyền thông Giáo xứ Mỹ Hảo

00
TA
Hệ thống Admin

Bình Hòa9/8/2026

Suy niệm

Thứ Hai tuần XIX Thường niên | Ga 12,24-26

Sapo: Theo quy luật tự nhiên, hạt lúa muốn nảy mầm, lớn lên và trổ bông thì phải được gieo vào lòng đất. Từ bên ngoài nhìn vào, dường như hạt lúa đã mất đi chính mình. Thế nhưng, chính sự “chết đi” ấy lại mở đầu cho một sự sống mới. Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Gioan (12,24-26) 24 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác. 25 Ai yêu quý mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai coi thường mạng sống mình ở đời này, thì sẽ giữ lại được cho sự sống đời đời. 26 Ai phục vụ Thầy, thì hãy theo Thầy; và Thầy ở đâu, kẻ phục vụ Thầy cũng sẽ ở đó. Ai phục vụ Thầy, Cha Thầy sẽ quý trọng người ấy”. SUY NIỆM Theo quy luật tự nhiên, hạt lúa muốn nảy mầm, lớn lên và trổ bông thì phải được gieo vào lòng đất. Từ bên ngoài nhìn vào, dường như hạt lúa đã mất đi chính mình. Thế nhưng, chính sự “chết đi” ấy lại mở đầu cho một sự sống mới. Đó cũng là hình ảnh Chúa Giêsu dùng để loan báo mầu nhiệm Vượt Qua của Người. “Nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác” (Ga 12,24). Thập giá không phải là thất bại, nhưng là con đường dẫn đến sự sống. Vì thế, Người mời gọi mọi môn đệ: “Ai phục vụ Thầy thì hãy theo Thầy” ( Ga 12,26 ). Hôm nay, Hội thánh kính nhớ thánh Laurensô - phó tế và tử đạo, một chứng nhân sống động của lời mời gọi ấy. Vào thời của ngài, các phó tế được giao trách nhiệm phục vụ người nghèo và quản lý tài sản của Hội thánh. Khi bị nhà cầm quyền Rôma buộc phải giao nộp kho tàng của Hội thánh, ngài đã dẫn họ đến trước những người nghèo và nói: “Đây là kho tàng của Hội thánh”. Vì lòng trung thành với Đức Kitô và tình yêu dành cho những người bé mọn, ngài đã can đảm đón nhận cái chết tử đạo. Thánh Laurensô đã trở nên hạt lúa được gieo vào lòng đất, để từ chứng tá của ngài, biết bao Kitô hữu được khích lệ sống quảng đại, bác ái và trung thành với Tin mừng. Chúng ta hôm nay có thể không được mời gọi đổ máu vì đức tin, nhưng mỗi ngày vẫn được mời gọi “chết đi” theo nhiều cách rất bình dị: chết đi cho tính ích kỷ để biết sẻ chia; chết đi cho lòng tự ái để biết tha thứ; chết đi cho sự lười biếng để chu toàn bổn phận; chết đi cho những tham vọng cá nhân để đặt Chúa và tha nhân lên trên chính mình. Chính những hy sinh âm thầm ấy làm cho đời sống Kitô hữu sinh nhiều hoa trái. Lời nguyện : Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết can đảm bước theo Chúa trên con đường quên mình và phục vụ; nhờ lời chuyển cầu của thánh Laurensô, xin giúp chúng con quảng đại yêu mến người nghèo, trung thành sống Tin mừng và sẵn sàng hy sinh vì Chúa, để cuộc đời chúng con cũng trở nên hạt lúa sinh nhiều hoa trái cho Nước Trời. Amen.

00
TA
Hệ thống Admin

Bình Hòa8/8/2026

Suy niệm

Chúa nhật tuần XIX Thường niên | Mt 14,22-33

Sapo: Vâng lời Chúa Giêsu, các môn đệ xuống thuyền sang bờ bên kia. Giữa đêm tối, con thuyền phải chật vật chống chọi với sóng gió vì ngược gió (x. Mt 14,24). Khung cảnh ấy có thể gợi lên hành trình đức tin của mỗi Kitô hữu và của Hội Thánh giữa bao thử thách. Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu (14,22-33) 22 Sau khi dân chúng được ăn no nê, Đức Giê-su liền bắt các môn đệ xuống thuyền qua bờ bên kia trước, trong lúc Người giải tán dân chúng. 23 Giải tán họ xong, Người lên núi riêng một mình mà cầu nguyện. Tối đến Người vẫn ở đó một mình. 24 Còn chiếc thuyền thì đã ra xa bờ đến cả mấy cây số, bị sóng đánh vì ngược gió. 25 Vào khoảng canh tư, Người đi trên mặt biển mà đến với các môn đệ. 26 Thấy Người đi trên mặt biển, các ông hoảng hốt bảo nhau: “Ma đấy!”, và sợ hãi la lên. 27 Đức Giê-su liền bảo các ông: “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!”. 28 Ông Phê-rô liền thưa với Người: “Thưa Ngài, nếu quả là Ngài, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến với Ngài”. 29 Đức Giê-su bảo ông: “Cứ đến!”. Ông Phê-rô từ thuyền bước xuống, đi trên mặt nước, và đến với Đức Giê-su. 30 Nhưng thấy gió thổi thì ông đâm sợ, và khi bắt đầu chìm, ông la lên: “Thưa Ngài, xin cứu con với!”. 31 Đức Giê-su liền đưa tay nắm lấy ông và nói: “Hỡi kẻ kém lòng tin! Sao lại hoài nghi?”. 32 Khi thầy trò đã lên thuyền, thì gió lặng. 33 Những kẻ ở trong thuyền bái lạy Người và nói: “Quả thật Ngài là Con Thiên Chúa!” SUY NIỆM Vâng lời Chúa Giêsu, các môn đệ xuống thuyền sang bờ bên kia. Giữa đêm tối, con thuyền phải chật vật chống chọi với sóng gió vì ngược gió (x. Mt 14,24). Khung cảnh ấy có thể gợi lên hành trình đức tin của mỗi Kitô hữu và của Hội Thánh giữa bao thử thách. Chính lúc các ông đang hoang mang, Chúa Giêsu đến với họ, đi trên mặt biển. Vì sợ hãi, các ông tưởng Người là ma và kêu lên thất thanh (x. Mt 14,26). Không ít lần trong cuộc sống, chúng ta cũng chậm nhận ra Chúa đang hiện diện và đồng hành giữa những nghịch cảnh. Hình ảnh thánh Phêrô bước xuống thuyền để đi về phía Chúa diễn tả hành trình của đức tin. Bao lâu còn hướng mắt về Chúa, ông bước đi vững vàng; nhưng khi nhìn vào sức mạnh của sóng gió, ông bắt đầu chìm xuống và kêu lên: “Lạy Ngài, xin cứu con!” (Mt 14,30). Ngay lập tức, Chúa Giêsu đưa tay nắm lấy ông và nói: “Người đâu mà kém tin vậy! Sao lại hoài nghi?” (Mt 14,31). Kinh nghiệm của Phêrô gợi nhớ đến ngôn sứ Êlia. Sau những ngày can đảm làm chứng cho Thiên Chúa, ông đã kiệt sức và chán nản; nhưng chính giữa thử thách, Thiên Chúa đã tỏ mình trong “tiếng gió hiu hiu” (x. 1V 19,11-13), đem lại bình an và sức mạnh để ông tiếp tục sứ mạng. Thiên Chúa không luôn cất đi sóng gió, nhưng Ngài luôn hiện diện để nâng đỡ những ai tín thác nơi Ngài. Lời Chúa hôm nay cũng chất vấn mỗi người chúng ta: “Sao lại hoài nghi?” (Mt 14,31). Nhiều khi chúng ta dễ nghĩ rằng Thiên Chúa đã bỏ rơi mình giữa những đau khổ và thất bại. Thế nhưng, chính trong những lúc tưởng chừng tuyệt vọng ấy, Chúa vẫn đang đến gần, đưa tay nâng đỡ và mời gọi chúng ta tiếp tục bước đi trong niềm tin. Lời nguyện : Lạy Chúa, xin củng cố đức tin của chúng con, để giữa những sóng gió và thử thách của cuộc đời, chúng con luôn nhận ra Chúa đang hiện diện và đồng hành; khi yếu đuối hay chao đảo, biết cất tiếng kêu cầu Chúa với lòng tín thác, để được Ngài nắm lấy, nâng đỡ và dẫn đưa chúng con đến bến bình an. Amen.

00
QT
Gioan Lê Quang Tuyến

Bến Cát7/8/2026

Tin Giáo xứ

LÝ LUẬN THÁNH THIÊNG - Suy Niệm Lời Chúa | Thứ Ba Sau Chúa Nhật Tuần XIX Mùa Thường Niên | Mt 18, 1-5. 10. 12-14 | Lm Gioan Lê Quang Tuyến

Bài Ðọc I: (Năm II) Ed 2, 8 - 3, 4 "Người ban cho tôi cuốn sách ấy làm lương thực: nó trở nên ngọt ngào như mật trong miệng tôi". Trích sách Tiên tri Êdêkiel. Chúa phán như thế này: "Phần ngươi, hỡi con người, hãy nghe các lời Ta sẽ phán cùng ngươi; ngươi chớ phản nghịch như loài phản nghịch kia. Hãy mở miệng mà ăn những sự Ta sẽ ban cho ngươi". Tôi nhìn, thì có một bàn tay đưa về phía tôi, trong tay có cuốn sách cuộn lại. Người mở cuốn sách ra trước mặt tôi: sách viết cả mặt trong, mặt ngoài. Trong sách viết những lời than van, rên rỉ và kêu trách. Người phán cùng tôi rằng: "Hỡi con người, ngươi hãy ăn sự ngươi tìm được. Hãy ăn cuốn sách này và đi nói với con cái Israel". Tôi mở miệng và Người cho tôi ăn cuốn sách ấy và bảo tôi rằng: "Hỡi con người, hãy lấy cuốn sách Ta ban cho ngươi làm lương thực mà ăn cho no". Tôi ăn và nó trở nên ngọt ngào như mật trong miệng tôi. Và Người phán cùng tôi rằng: "Hỡi con người, hãy đi đến nhà Israel và nói cho chúng nghe những lời của Ta". Ðó là lời Chúa. Ðáp Ca: Tv 118, 14. 24. 72. 103. 111. 131 Ðáp: Các lời sấm của Chúa ngọt ngào trong cổ họng con là dường nào (c. 103a). Xướng: 1) Con vui vì đường lối lời Ngài nghiêm huấn, dường bằng được mọi thứ giàu sang. - Ðáp. 2) Vì lời nghiêm huấn của Ngài là điều con ưa thích, các thánh chỉ của Ngài là những bậc cố vấn của con. - Ðáp. 3) Ðối với con, luật pháp do miệng Chúa đáng chuộng hơn vàng bạc châu báu muôn ngàn. - Ðáp. 4) Các lời sấm của Ngài ngon ngọt thay cho cổ họng con, ngọt hơn cả mật ong đổ miệng con. - Ðáp. 5) Lời Ngài nghiêm huấn là sản nghiệp của con muôn đời: vì những điều đó khiến cho lòng con hoan hỉ. - Ðáp. 6) Con há miệng để hút nguồn sinh khí, vì con ham muốn những chỉ thị của Ngài. - Ðáp. Alleluia: 1 Sm 3, 9 Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe: Chúa có lời ban sự sống đời đời. - Alleluia. Phúc Âm: Mt 18, 1-5. 10. 12-14 "Các con hãy coi chừng, đừng khinh rẻ một ai trong những kẻ bé mọn này". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. Khi ấy các môn đệ đến bên Chúa Giêsu mà hỏi: "Chớ thì ai là kẻ lớn nhất trong Nước Trời?" Chúa Giêsu gọi một trẻ nhỏ lại, đặt nó giữa các ông mà phán rằng: "Thật, Thầy bảo thật các con: nếu các con không hoá nên như trẻ nhỏ, các con sẽ không được vào Nước Trời. Vậy ai hạ mình xuống như trẻ nhỏ này, người ấy là kẻ lớn nhất trong Nước Trời. "Và kẻ nào đón nhận một trẻ nhỏ như thế này vì danh Thầy, tức là đón nhận Thầy. Các con hãy coi chừng, đừng khinh rẻ một ai trong những kẻ bé mọn này, vì Thầy bảo các con, thiên thần của chúng trên trời hằng chiêm ngưỡng thánh nhan Cha Ta, Ðấng ngự trên trời. "Các con nghĩ sao? Nếu ai có một trăm con chiên mà lạc mất một con, thì người đó lại không bỏ chín mươi chín con trên núi, để đi tìm con chiên lạc sao? Nếu người đó tìm được, Thầy bảo thật các con, người đó sẽ vui mừng vì con chiên đó, hơn chín mươi chín con chiên không thất lạc. Cũng vậy, Cha các con trên trời không muốn để một trong những kẻ bé mọn này phải hư mất". Ðó là lời Chúa. Suy Niệm: LÝ LUẬN THÁNH THIÊNG Khi ấy các môn đệ đến bên Chúa Giêsu mà hỏi: "Chớ thì ai là kẻ lớn nhất trong Nước Trời?" Chúa Giêsu gọi một trẻ nhỏ lại, đặt nó giữa các ông mà phán rằng: "Thật, Thầy bảo thật các con: nếu các con không hoá nên như trẻ nhỏ, các con sẽ không được vào Nước Trời. Vậy ai hạ mình xuống như trẻ nhỏ này, người ấy là kẻ lớn nhất trong Nước Trời. "Và kẻ nào đón nhận một trẻ nhỏ như thế này vì danh Thầy, tức là đón nhận Thầy. (Mt 18,1-5) Lý Luận Thánh Thiêng lật đổ những giả định trần tục và bày tỏ sự uy nghi dịu dàng trong đường lối của Thiên Chúa, như Tin mừng hôm nay đã làm rõ. Sự khôn ngoan trần tục và tham vọng vĩ đại phải nhường chỗ cho sự vĩ đại trên trời mà Thiên Chúa muốn ban cho. Các môn đệ cũng không tránh khỏi tham vọng. Câu hỏi của họ: “Ai là người lớn nhất trong Nước Trời?”, cho thấy họ vẫn suy nghĩ theo lối thế tục, tưởng tượng ra một hệ thống thứ bậc về danh dự và địa vị. Mặc dù câu hỏi của họ có sai sót, nhưng Chúa Giêsu không quở trách họ gay gắt. Thay vào đó, Ngài dạy bằng một cử chỉ: Ngài gọi một đứa trẻ và đặt đứa trẻ đó ở giữa họ. Bài học trực quan này hẳn đã gây ngạc nhiên. Trong bối cảnh văn hóa thời đó, trẻ em không được coi trọng. Chúng không có địa vị pháp lý, không có quyền lực và ít được xã hội công nhận. Do tỷ lệ tử vong ở trẻ em cao, một đứa trẻ thường không được đối xử với đầy đủ phẩm giá cho đến khi trưởng thành hơn, thường là khoảng mười hai tuổi. Vì lý do đó, không người lớn nào muốn "trở nên giống như trẻ con" nữa. Chúa Giêsu sau đó dùng sự đấu tranh của các môn đệ với khát vọng vĩ đại để mời gọi họ lắng nghe và đáp lại lời Ngài: "Ai trở nên khiêm nhường như đứa trẻ này, người ấy là người lớn nhất trong Nước Trời." Có lẽ các môn đệ chưa hiểu sự vĩ đại trên trời trông như thế nào hoặc ý nghĩa của việc trở nên khiêm nhường như đứa trẻ mà Chúa Giêsu ôm ấp là gì, nhưng dù sao, họ vẫn khao khát sự vĩ đại. Bằng cách nuôi dưỡng khát vọng đó, Chúa Giêsu đã khơi dậy trong họ động lực để lắng nghe và làm theo lời dạy của Ngài. Đột nhiên, sự khiêm nhường trở nên hấp dẫn đối với họ. Hôm nay hãy suy gẫm về những khát vọng sâu sắc nhất trong trái tim chúng ta. Chúng ta có muốn sự vĩ đại trong mắt Chúa không? Nếu vậy, hãy đón nhận nghịch lý của Lý luận thánh thiêng. Con đường đến đỉnh cao của vinh quang thiên đàng được tìm thấy trong sự khiêm nhường. Hãy khao khát sự vĩ đại theo điều kiện của Chúa, chứ không phải của thế gian. Hãy nhỏ bé, và Chúa sẽ nâng chúng ta lên. Lạy Chúa, vinh quang, quyền năng và sự thánh thiện của Chúa vượt quá mọi sự hiểu biết của chúng con, nhưng Chúa vẫn mời gọi chúng con chia sẻ sự sống thiêng liêng của Chúa. Xin Chúa làm cho con trở nên vĩ đại trong mắt Chúa bằng cách giúp con trở nên khiêm nhường như một đứa trẻ: phụ thuộc, tin tưởng, nhỏ bé và giản dị. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa .

00
QT
Gioan Lê Quang Tuyến

Bến Cát7/8/2026

Tin Giáo xứ

SINH NHIỀU HOA TRÁI - Suy Niệm Lời Chúa | Thứ Hai Sau Chúa Nhật Tuần XIX Mùa Thường Niên - LỄ THÁNH LÔRENSÔ, PHÓ TẾ, TỬ ÐẠO - Lễ Kính | Ga 12, 24-26 | Lm Gioan Lê Quang Tuyến

Ngày 10 tháng 8 LỄ THÁNH LÔRENSÔ, PHÓ TẾ, TỬ ÐẠO Lễ Kính Bài Ðọc I: 2 Cr 9, 6-10 "Thiên Chúa yêu thương kẻ cho cách vui lòng". Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô. Anh em thân mến, ai gieo ít thì gặt ít; ai gieo nhiều thì gặt nhiều. Mỗi người hãy cho theo như lòng đã định, không phải cách buồn rầu, hoặc vì miễn cưỡng: Thiên Chúa yêu thương kẻ cho cách vui lòng. Thiên Chúa có quyền cho anh em được dư tràn mọi ân phúc: để anh em vừa luôn luôn sung túc mọi mặt, vừa còn được dư dật để làm các thứ việc phúc đức, như đã chép rằng: "Người đã rộng tay bố thí cho kẻ nghèo khó, đức công chính của Người sẽ tồn tại muôn đời". Ðấng đã cung cấp hạt giống cho kẻ gieo và bánh để nuôi mình, thì cũng sẽ cung cấp cho anh em hạt giống dư đầy, và sẽ làm phát triển hoa quả sự công chính của anh em. Ðó là lời Chúa. Ðáp Ca: Tv 111, 1-2. 5-6. 7-8. 9 Ðáp: Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay (c. 5a). Xướng: 1) Phúc đức thay người tôn sợ Chúa, người hết lòng hâm mộ luật pháp của Ngài. Con cháu người sẽ hùng cường trong đất nước: thiên hạ sẽ chúc phúc cho dòng dõi hiền nhân. - Ðáp. 2) Phúc đức cho người biết xót thương và cho vay, biết quản lý tài sản mình theo đức công bình. Cho tới đời đời người sẽ không nao núng: người hiền đức sẽ được ghi nhớ muôn đời. - Ðáp. 3) Người không kinh hãi vì nghe tin buồn thảm, lòng người vững vàng cậy trông vào Chúa. Lòng người kiên nghị, người không kinh hãi, cho tới khi nhìn thấy kẻ thù phải hổ ngươi. - Ðáp. 4) Người ban phát và bố thí cho những kẻ nghèo, lòng quảng đại của người muôn đời còn mãi; sừng người được ngẩng lên trong vinh quang. - Ðáp. Alleluia: Ga 8, 12 Alleluia, alleluia! - Chúa phán: "Ai theo Ta sẽ không đi trong tối tăm, nhưng sẽ có ánh sáng ban sự sống". - Alleluia. Phúc Âm: Ga 12, 24-26 "Ai phụng sự Ta thì Cha Ta sẽ tôn vinh nó". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan. Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Thật, Ta nói thật với các con: Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không thối đi, thì nó chỉ trơ trọi một mình, nhưng nếu nó thối đi, thì nó sinh nhiều bông hạt. Ai yêu sự sống mình thì sẽ mất, và ai ghét sự sống mình ở đời này, thì sẽ giữ được nó cho sự sống đời đời. Ai phụng sự Ta, hãy theo Ta, và Ta ở đâu, thì kẻ phụng sự Ta cũng sẽ ở đó. Ai phụng sự Ta, Cha Ta sẽ tôn vinh nó". Ðó là lời Chúa. Suy niệm SINH NHIỀU HOA TRÁI Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không thối đi, thì nó chỉ trơ trọi một mình, nhưng nếu nó thối đi, thì nó sinh nhiều bông hạt. Ai yêu sự sống mình thì sẽ mất, và ai ghét sự sống mình ở đời này, thì sẽ giữ được nó cho sự sống đời đời. Ai phụng sự Ta, hãy theo Ta, và Ta ở đâu, thì kẻ phụng sự Ta cũng sẽ ở đó. Ai phụng sự Ta, Cha Ta sẽ tôn vinh nó". ( Ga 12,24-26) Thánh Lôrensô đã được Giáo hội hết sức kính trọng kể từ khi ngài tử đạo vào giữa thế kỷ thứ ba, khoảng 33 tuổi, cùng độ tuổi của Chúa Giêsu. Người ta tin rằng Lôrensô là một trong bảy phó tế của Rôma, có lẽ là tổng phó tế. Ngài được giao nhiệm vụ phân phát của cải của Giáo hội cho người nghèo và được cho là có mối quan hệ thân thiết với Đức Giáo hoàng Sixtô II. Khi Hoàng đế Valenriô bắt đầu đàn áp Giáo hội vào năm 257, ông đã ban hành sắc lệnh ra lệnh hành quyết các giám mục, linh mục và phó tế. Ngày 6 tháng 8 năm 258, Giáo hoàng Sixtô và một số phó tế đã tử đạo. Theo thánh Ambrôsiô, Lôrensô vui mừng trước cái chết anh hùng của họ và đau buồn vì ông không chết cùng với cha tinh thần của mình. Ngay sau đó, Lôrensô bị bắt và bị ra lệnh giao nộp kho báu của Giáo hội. Thay vào đó, ông đã phân phát của cải cho người nghèo và khi bị đưa ra trước quan tổng đốc, ông đã trình bày chính những người nghèo như là kho báu thực sự của Giáo hội. Tức giận trước hành động táo bạo này, quan tổng đốc đã kết án tử hình Lôrensô bằng cách thiêu sống trên vỉ nướng. Truyền thuyết kể rằng: Lôrensô, với lòng kiên cường thánh thiện, đã tuyên bố khi bị thiêu sống: "Thịt đã chín rồi, hãy lật lại và ăn đi." Thánh Lôrensô, giống như tất cả các vị tử đạo, đã làm được nhiều điều cho Giáo hội hơn khi còn sống so với khi đã khuất. Ngài là hiện thân của những lời trang trọng của Chúa Giê-su trong bài Tin mừng hôm nay: " Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không thối đi, thì nó chỉ trơ trọi một mình, nhưng nếu nó thối đi, thì nó sinh nhiều bông hạt ." Có thể nói rằng mỗi vị tử đạo chết hai lần: lần thứ nhất, bằng sự hiến dâng trọn vẹn bản thân trong tình yêu thương phục vụ và sự tách rời khỏi thế gian; và lần thứ hai, bằng sự tử đạo về thể xác. "Ghét" cuộc sống của mình ở thế gian này có nghĩa là sống hoàn toàn phó thác cho ý Chúa, không theo đuổi những mục tiêu vị kỷ. Sống theo cách này đã chuẩn bị cho Lôrensô dám hy sinh đến cùng. Thánh Lôrensô có chạy trốn khỏi sự bách hại để bảo toàn mạng sống của mình. Những người yêu mến ngài có thể đã hiểu và thậm chí khuyến khích sự lựa chọn đó. Ngài có thể đã tiếp tục phục vụ người nghèo và chết trong sự vô danh. Nhưng ngài đã không làm vậy. Ngày nay, chúng ta tưởng nhớ Ngài không chỉ vì lòng can đảm của ngài, mà còn vì Thiên Chúa đã chọn biến ngài thành một biểu tượng trường tồn của Tin mừng cho các thế hệ mai sau. Cũng như cái chết tàn khốc của Chúa Kitô đã trở thành hành động yêu thương vĩ đại nhất trong lịch sử, thì sự tham gia của Thánh Lôrensô vào tình yêu đó cũng làm cho sự hy sinh của Chúa Kitô được tiếp tục, một sự hy sinh mà chúng ta cũng được mời gọi cùng chia sẻ. Hôm nay, hãy suy gẫm về tấm gương của Thánh Lôrensô và ý nghĩa sâu sắc trong lời của Chúa Giêsu. Chúng ta có sẵn lòng trở thành hạt lúa mì đó, rơi xuống đất, chết đi cái tôi của mình và sinh hoa trái cho Nước Thiên Chúa không? Những ràng buộc, nỗi sợ hãi hay những ham muốn ích kỷ nào chúng ta vẫn còn níu giữ khiến chúng ta không thể làm chứng cho Tin mừng? Chúa đang kêu gọi chúng ta đoạn tuyệt sâu sắc hơn với thế gian này để chúng ta có thể sống trọn vẹn hơn cho Ngài. Mặc dù sự tử đạo về thể xác có thể không xẩy ra nơi chúng ta, nhưng sự tử đạo về tinh thần của việc hiến dâng bản thân mỗi ngày cho Tin mừng vẫn xẩy ra. Hãy noi gương Thánh Lôrensô bằng cách đón nhận con đường đó với lòng can đảm, niềm vui và sự tin tưởng tuyệt đối vào sự quan phòng của Chúa, để cuộc sống của chúng ta cũng có thể sinh nhiều hoa trái cho đời. Lạy Chúa, Chúa đã ban cho Thánh Lôrensô một tình yêu nồng nhiệt đến nỗi ngài coi cái chết là mối lợi cho sự tin tưởng vào hoa trái dồi dào cho nhiều người. Xin ban cho con lòng can đảm và tinh thần sẵn sàng ấy, để con chết đi cái tôi của mình mỗi ngày và chỉ sống cho Chúa. Nguyện xin cuộc đời con sinh nhiều hoa trái và vững bền. Lạy Chúa Giêsu, con tín thac nơi Chúa.

00
QT
Gioan Lê Quang Tuyến

Bến Cát7/8/2026

Tin Giáo xứ

VƯỢT QUA NỖI SỢ HÃI BẰNG ĐỨC TIN - Suy Niệm Lời Chúa | Chúa Nhật Tuần XIX Mùa Thường Niên - Năm A | Mt 14, 22-33 | Lm Gioan Lê Quang Tuyến

Bài Ðọc I: 1 V 19, 9a. 11-13a "Ngươi hãy ra đứng trên núi trước tôn nhan Chúa". Trích sách Các Vua quyển thứ nhất. Trong những ngày ấy, khi Êlia đã lên núi Horeb của Thiên Chúa, ông trú ẩn trong một cái hang... Có lời Chúa phán cùng ông rằng: "Hãy ra đứng trên núi trước tôn nhan Chúa". Bỗng Chúa đi qua; có một cơn gió mạnh xé núi non và nghiền nát đá trước mặt Chúa; nhưng Chúa không ở trong gió bão. Sau trận gió bão thì đất động; Chúa cũng không ở trong cơn động đất. Sau cơn động đất thì có lửa; nhưng Chúa cũng không ở trong lửa. Sau lửa thì có tiếng gió hiu hiu. Vừa nghe thấy, Êlia liền lấy áo choàng che mặt lại, đi ra đứng ở cửa hang. Ðó là lời Chúa. Ðáp Ca: Tv 84, 9ab-10. 11-12. 13-14 Ðáp: Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, và ban ơn cứu rỗi cho chúng con (c. 8). Xướng: 1) Tôi sẽ nghe Chúa là Thiên Chúa của tôi phán báo điều chi? Chắc hẳn Người sẽ phán bảo về sự bình an. Vâng, ơn cứu độ Chúa gần đến cho những ai tôn sợ Chúa, để vinh quang Chúa ngự trị trong Ðất Nước chúng tôi. - Ðáp. 2) Lòng nhân hậu và trung thành gặp gỡ nhau, đức công minh và sự bình an hôn nhau âu yếm. Từ mặt đất, đức trung thành sẽ nở ra, và đức công minh tự trời nhìn xuống. - Ðáp. 3) Vâng, Chúa sẽ ban cho mọi điều thiện hảo, và Ðất Nước chúng con sẽ sinh bông trái. Ðức công minh sẽ đi trước thiên nhan Chúa, và ơn cứu độ theo sau lốt bước của Ngài. - Ðáp. Bài Ðọc II: Rm 9, 1-5 "Tôi đã ước ao được loại khỏi Ðức Kitô vì phần ích anh em của tôi". Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma. Anh em thân mến, tôi xin nói thật trong Ðức Kitô, tôi không nói dối: lương tâm tôi làm chứng cho tôi trong Thánh Thần: là tôi buồn phiền quá đỗi, lòng tôi hằng đau đớn luôn. Chính tôi đã ao ước được loại khỏi Ðức Kitô vì phần ích anh em của tôi, là những thân nhân của tôi về phần xác. Họ đều là người Israel, họ được quyền làm nghĩa tử, được vinh quang, giao ước, lề luật, việc phượng tự và lời hứa: các tổ phụ cũng là của họ, và bởi các đấng ấy mà Ðức Kitô sinh ra phần xác, Người là Thiên Chúa trên hết mọi sự, đáng chúc tụng muôn đời.Amen. Ðó là lời Chúa. Alleluia: Ga 1, 14 và 12b Alleluia, alleluia! - Ngôi lời đã làm người và đã ở giữa chúng ta. Những ai tiếp rước Người, thì Người ban cho họ quyền làm con Thiên Chúa. - Alleluia. Phúc Âm: Mt 14, 22-33 "Xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến cùng Thầy". Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu. Khi dân chúng đã ăn no, lập tức Chúa Giêsu giục môn đệ trở xuống thuyền mà qua bờ bên kia trước, trong lúc Người giải tán dân chúng. Giải tán họ xong, Người lên núi cầu nguyện một mình. Ðến chiều, Người vẫn ở đó một mình. Còn thuyền thì đã ra giữa biển, bị sóng đánh chập chờn vì ngược gió. Canh tư đêm tối, Người đi trên mặt biển mà đến với các ông. Thấy Người đi trên mặt biển, các ông hoảng hồn mà nói rằng: "Ma kìa!", và các ông sợ hãi kêu la lớn tiếng. Lập tức, Chúa Giêsu nói với các ông rằng: "Hãy yên tâm. Thầy đây, đừng sợ!" Phêrô thưa lại rằng: "Lạy Thầy, nếu quả là Thầy, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến cùng Thầy". Chúa phán: "Hãy đến!" Phêrô xuống khỏi thuyền, bước đi trên mặt nước mà đến cùng Chúa Giêsu. Khi thấy gió mạnh, ông sợ hãi và sắp chìm xuống nên la lên rằng: "Lạy Thầy, xin cứu con!" Lập tức, Chúa Giêsu giơ tay nắm lấy ông mà nói: "Người hèn tin, tại sao mà nghi ngờ?" Khi cả hai đã lên thuyền thì gió liền yên lặng. Những người ở trong thuyền đến lạy Người mà rằng: "Thật, Thầy là Con Thiên Chúa". Ðó là lời Chúa. Suy Niệm: VƯỢT QUA NỖI SỢ HÃI BẰNG ĐỨC TIN "Hãy yên tâm. Thầy đây, đừng sợ!" Phêrô thưa lại rằng: "Lạy Thầy, nếu quả là Thầy, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến cùng Thầy". Chúa phán: "Hãy đến!" Phêrô xuống khỏi thuyền, bước đi trên mặt nước mà đến cùng Chúa Giêsu. Khi thấy gió mạnh, ông sợ hãi và sắp chìm xuống nên la lên rằng: "Lạy Thầy, xin cứu con!" Lập tức, Chúa Giêsu giơ tay nắm lấy ông mà nói: "Người hèn tin, tại sao mà nghi ngờ?" (Mt 14,27-31) Nỗi sợ hãi luôn che mờ tầm nhìn của chúng ta. Tin mừng hôm nay diễn ra vào đêm sau khi Chúa Giêsu cho 5.000 người ăn từ phép lạ chỉ với năm chiếc bánh và hai con cá. Sau đó, Người đi cầu nguyện một mình và sai các môn đệ đi trước bằng thuyền, hướng về thành Ghênêsarét, phía nam Caphacnaum trong chuyến hành trình vượt biển đêm đó. Các môn đệ thấy mình phải chèo thuyền ngược gió mạnh, khiến chuyến đi trở nên chậm chạp, gian khổ và nguy hiểm. Cảnh tượng này là một hình ảnh sống động về hành trình cuộc đời chúng ta. Cuộc sống hiếm khi "dễ dàng". Cuộc sống thường vất vả, đầy khó khăn, và một số thử thách dường như không bao giờ kết thúc. Nếu cuộc sống có vẻ như vậy, thì Tin mừng hôm nay đặc biệt dành cho chúng ta. Trong canh tư đêm ấy, khi các môn đệ tiếp tục vật lộn với những con sóng, họ thấy một bóng người đi trên biển, tiến về phía họ. Mặc dù chúng ta có thể quen thuộc với hình ảnh Chúa Giêsu đi trên mặt nước, nhưng đối với các môn đệ, đây sẽ là một cảnh tượng không thể tưởng tượng nổi và đáng sợ. Họ không nhận ra Ngài, không phải vì hình dáng của Ngài đã thay đổi, mà vì nỗi sợ hãi đã làm mờ mắt họ. Điều này vẫn đang xảy ra trong cuộc sống của chúng ta. Chúng ta có thể hiểu sai sự đau khổ hoặc sự im lặng của Chúa là sự bỏ rơi. Nhưng Chúa Giêsu để cho họ sợ hãi chính là để Ngài có thể đối diện trực tiếp với nỗi sợ hãi đó: " Hãy yên tâm. Thầy đây, đừng sợ !" Trong sự khôn ngoan của Ngài, Chúa Giêsu biết rằng vô số môn đệ sẽ đọc câu chuyện này và suy gẫm về khoảnh khắc này cho đến tận cùng thời gian.Ch úa đang muốn truyền đạt thông điệp gì cho chúng ta? Lòng can đảm đến từ việc nhận ra Chúa ở giữa chúng ta cho phép chúng ta chiến thắng nỗi sợ hãi, đặc biệt là trong những lúc đau khổ, khi con đường phía trước dường như khó khăn, nguy hiểm và vô tận. Bằng một bản năng siêu nhiên, Phêrô đã thốt lên lời cầu nguyện hoàn hảo trong khoảnh khắc bất an này: " Lạy Thầy, nếu quả là Thầy, thì xin truyền cho con đi trên mặt nước mà đến cùng Thầy ." Khi chúng ta nhận ra Chúa giữa những thử thách, hướng ánh mắt về Ngài và cầu nguyện với lời cầu nguyện này, Chúa sẽ luôn đáp lại, "Hãy đến." Phêrô đã nêu gương cho lời cầu nguyện mạnh dạn, tin tưởng này, nhưng ông lại chùn bước trong việc giữ vững lòng trung thành với nó. Tuy nhiên, ngay qua điều này Chúa dạy dỗ chúng ta. Thực hiện một hành động đức tin can đảm không đảm bảo rằng chúng ta sẽ không vấp ngã. Phêrô sa sút không phải vì ông hoàn toàn thiếu đức tin, mà vì nỗi sợ hãi bắt đầu lấn át lòng tin của ông. Trong điều này, Chúa Giêsu dạy chúng ta một bài học khác: Ngay cả khi đức tin của chúng ta lung lay, chúng ta cũng không được tuyệt vọng. Phêrô không chết đuối, ông lại kêu lên một lần nữa: “ Lạy Thầy, xin cứu con! ” và Chúa Giêsu lập tức chìa tay ra. Tuyệt vọng là kẻ thù thực sự của đức tin. Mặc dù nỗi sợ hãi và sức gió ngày càng mạnh làm suy yếu đức tin của Phêrô, ông vẫn giữ vững niềm hy vọng ngay cả trong sự yếu đuối của mình. Chính niềm hy vọng này, dù run rẩy, đã thúc đẩy Chúa Giêsu chìa bàn tay thiêng liêng của Ngài ra và cứu ông. Hôm nay, hãy suy gẫm về bất kỳ thử thách hay đau khổ nào chúng ta phải chịu đựng mà khiến chúng ta sợ hãi. Hãy đối mặt trực diện với nỗi sợ hãi đó. Hãy tìm kiếm Chúa Giêsu, Đấng đến với chúng ta giữa lúc thử thách, bước đi trên và xuyên qua chính cơn bão đó. Hãy biết rằng đó thực sự là Chúa, đang đến gần. Khi chúng ta vượt qua nỗi sợ hãi, hãy giữ mắt mình hướng về Chúa, chứ không phải về cơn bão. Đây là điều củng cố đức tin của chúng ta và giúp chúng ta tiếp tục tiến về phía mục tiêu: bàn tay ân sủng của Chúa Giêsu. Lạy Chúa, mặc dù Chúa để cho những thử thách xảy đến trong cuộc đời chúng con, nhưng Chúa luôn ban cho chúng con ân sủng cần thiết để kiên nhẫn chịu đựng và vượt qua chúng với lòng tin tưởng và hy vọng. Xin Chúa giúp con luôn nhìn thấy Chúa trong những đau khổ và bối rối của con. Xin cho con đừng bao giờ tuyệt vọng, thay vào đó luôn lớn lên trong đức tin khi con bước đi về phía Chúa. Lạy Chúa Giêsu, con tín thác nới Chúa.

00
TA
Hệ thống Admin

Bình Hòa7/8/2026

Suy niệm

Thứ Bảy tuần XVIII Thường niên | Mt 17,14-20

Sapo: Những lời của Chúa Giêsu trong Tin mừng hôm nay cho thấy nỗi thao thức của Người trước sự yếu kém trong đức tin của các môn đệ. Dù đã chứng kiến nhiều phép lạ và từng được sai đi rao giảng, chữa bệnh, trừ quỷ nhân danh Chúa (x. Mt 10,1), các ông vẫn không thể chữa lành đứa bé bị quỷ ám. Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu (17,14-20) 14 Khi ấy, Đức Giê-su và các môn đệ đến với đám đông, thì có một người tới quỳ xuống trước mặt Đức Giê-su 15 và nói: “Thưa Ngài, xin thương xót con trai tôi, vì cháu bị kinh phong và bệnh tình nặng lắm: nhiều lần ngã vào lửa, và cũng nhiều lần ngã xuống nước. 16 Tôi đã đem cháu đến cho các môn đệ Ngài, nhưng các ông không chữa được”. 17 Đức Giê-su đáp: “Ôi thế hệ cứng lòng không chịu tin và gian tà! Tôi còn phải ở với các người cho đến bao giờ, còn phải chịu đựng các người cho đến bao giờ nữa? Đem cháu lại đây cho tôi”. 18 Đức Giê-su quát mắng tên quỷ, quỷ liền xuất, và đứa bé được khỏi ngay từ giờ đó. 19 Bấy giờ các môn đệ đến gần hỏi riêng Đức Giê-su rằng: “Tại sao chúng con đây lại không trừ nổi tên quỷ ấy?”. 20 Người nói với các ông: “Tại anh em kém tin! Thầy bảo thật anh em: nếu anh em có lòng tin lớn bằng hạt cải thôi, thì dù anh em có bảo núi này: ‘Rời khỏi đây, qua bên kia!’ nó cũng sẽ qua, và sẽ chẳng có gì mà anh em không làm được”. SUY NIỆM Những lời của Chúa Giêsu trong Tin mừng hôm nay cho thấy nỗi thao thức của Người trước sự yếu kém trong đức tin của các môn đệ. Dù đã chứng kiến nhiều phép lạ và từng được sai đi rao giảng, chữa bệnh, trừ quỷ nhân danh Chúa (x. Mt 10,1), các ông vẫn không thể chữa lành đứa bé bị quỷ ám. Khi hỏi nguyên nhân, các ông nhận được câu trả lời thật thẳng thắn: “Vì anh em kém tin” (Mt 17,20). Để giúp các môn đệ hiểu rõ hơn, Chúa Giêsu nói: “Nếu anh em có lòng tin bằng hạt cải thôi, thì dù anh em có bảo núi này: ‘Rời đây qua bên kia!’, nó cũng sẽ qua, và sẽ chẳng có gì mà anh em không làm được” (Mt 17,20). Hình ảnh ấy không nhằm nói đến một đức tin lớn về số lượng, nhưng là một đức tin chân thật, hoàn toàn tín thác vào quyền năng của Thiên Chúa. Dù nhỏ bé như hạt cải, đức tin ấy vẫn có sức mạnh làm nên những điều vượt quá khả năng của con người. Hôm nay, Hội thánh kính nhớ Thánh Đaminh - vị linh mục đã dành trọn đời để rao giảng chân lý. Sức mạnh trong sứ vụ của ngài không bắt nguồn từ tài năng hay khả năng tranh luận, nhưng từ một đức tin được nuôi dưỡng bằng đời sống cầu nguyện, chiêm niệm và sự kết hiệp mật thiết với Chúa. Chính vì thế, lời giảng của ngài có sức đánh động nhiều tâm hồn và góp phần canh tân đời sống Hội thánh. Tin mừng hôm nay cũng mời gọi mỗi người chúng ta chăm sóc đức tin của mình. Đức tin không thể chỉ dừng lại ở việc tuyên xưng bằng môi miệng, nhưng cần được nuôi dưỡng mỗi ngày bằng cầu nguyện, lắng nghe và thực hành Lời Chúa. Chúa Giêsu từng đặt câu hỏi: “Khi Con Người ngự đến, liệu Người còn thấy lòng tin trên mặt đất nữa chăng?” (Lc 18,8). Đó cũng là lời chất vấn mỗi Kitô hữu hôm nay. Lời nguyện : Lạy Chúa, xin làm cho đức tin của chúng con ngày càng lớn mạnh nhờ biết gắn bó với Chúa trong cầu nguyện và thực hành Lời Ngài; nhờ lời chuyển cầu của thánh Đaminh, xin cho chúng con luôn yêu mến chân lý, can đảm sống và loan báo Tin mừng bằng chính đời sống của mình, để trở nên những chứng nhân trung thành của Chúa giữa lòng thế giới. Amen.

00
TV
Maria Nguyễn Ngự Ngọc Thuý Vân

Phước Minh6/8/2026

Tin Giáo xứ

GIÁO XỨ PHƯỚC MINH MỪNG BỔN MẠNG HỘI ĐỒNG MỤC VỤ VÀ ĐÓN CHA TÂN CHÁNH XỨ GIUSE PHẠM TIẾN LỄ

GIÁO XỨ PHƯỚC MINH MỪNG BỔN MẠNG HỘI ĐỒNG MỤC VỤ VÀ ĐÓN CHA TÂN CHÁNH XỨ GIUSE PHẠM TIẾN LỄ Sapo: Giáo xứ Phước Minh mừng kính Thánh Emmanuel Lê Văn Phụng, bổn mạng Hội đồng Mục vụ giáo xứ, đồng thời cử hành nghi thức nhận sứ vụ chánh xứ của cha Giuse Phạm Tiến Lễ. Giáo xứ Phước Minh, 31/07/2026 – Vào lúc 17g00 chiều ngày 31/07/2026, Giáo xứ Phước Minh long trọng mừng kính Thánh Emmanuel Lê Văn Phụng, bổn mạng Hội đồng Mục vụ giáo xứ, đồng thời hân hoan cử hành nghi thức nhận sứ vụ chánh xứ của cha Giuse Phạm Tiến Lễ. Hiệp thông trong thánh lễ có cha Quản hạt Tây Ninh, cùng bảy linh mục trong và ngoài giáo phận. Hiện diện tham dự còn có đông đảo anh chị em giáo dân thuộc Giáo xứ Tha La, cộng đoàn Giáo xứ Trảng Bàng, nơi cha Giuse từng phục vụ, cùng thân nhân của ngài và cộng đoàn Giáo xứ Phước Minh. Đoàn rước tiến vào thánh đường trong bầu khí trang nghiêm, mở đầu cho nghi thức nhận sứ vụ chánh xứ. Trước hết là việc công bố văn thư bổ nhiệm cha Giuse Phạm Tiến Lễ làm Chánh xứ Giáo xứ Phước Minh. Tiếp đến, cha tân chánh xứ tuyên xưng đức tin và tuyên hứa trung thành. Sau đó là các nghi thức diễn nghĩa. Cha Antôn Phạm Văn Sáng hướng dẫn cha tân chánh xứ ngồi vào ghế chủ toạ, dẫn ngài đến toà giải tội, trao chìa khoá nhà tạm để mở cửa nhà tạm và xông hương kính Mình Thánh Chúa. Những nghi thức này diễn tả sứ mạng của người mục tử trong việc hướng dẫn cộng đoàn, cử hành các mầu nhiệm thánh và chăm sóc đời sống đức tin của đoàn chiên được trao phó. Kết thúc nghi thức nhận sứ vụ, thánh lễ kính Thánh Emmanuel Lê Văn Phụng được cử hành. Cha Giuse Phạm Tiến Lễ chủ tế thánh lễ cùng quý cha đồng tế, trong bầu khí trang nghiêm và sốt sắng. Trước phép lành cuối lễ, đại diện Hội đồng Mục vụ Giáo xứ Phước Minh dâng lời chúc mừng và trao lẵng hoa đến cha Giuse Phạm Tiến Lễ nhân dịp ngài lãnh nhận sứ vụ chánh xứ. Đáp từ, cha tân chánh xứ bày tỏ tâm tình tri ân quý cha, quý tu sĩ, thân nhân và toàn thể cộng đoàn đã hiện diện, hiệp thông và cầu nguyện, đồng thời chia sẻ tâm tình khi đón nhận sứ vụ mới. Sau thánh lễ, quý cha chụp hình lưu niệm cùng cha tân chánh xứ. Cha Giuse Phạm Tiến Lễ cũng chụp hình lưu niệm với cộng đoàn giáo dân trong bầu khí vui tươi và hiệp thông. Thánh lễ khép lại trong tâm tình tạ ơn Thiên Chúa. Cộng đoàn ra về trong bình an và niềm hân hoan, tiếp tục hiệp ý cầu nguyện để cha Giuse Phạm Tiến Lễ luôn được Chúa nâng đỡ và ban nhiều ơn lành trong sứ vụ mục tử tại Giáo xứ Phước Minh.

00
TT
Trang Trần

Chánh Thiện6/8/2026

Tin Giáo xứ

Ngày thứ ba kỳ Thường huấn linh mục Giáo phận Phú Cường: Hội đồng Giáo xứ và ngân sách dành cho việc bác ái xã hội

Sapo: Ngày thứ ba của kỳ thường huấn, quý cha Giáo phận Phú Cường học hỏi hai đề tài Giáo luật về vai trò của hội đồng giáo xứ trong việc quản trị tài sản và về phần ngân sách giáo xứ dành cho việc bác ái xã hội. Trung tâm Mục vụ Giáo phận Phú Cường, 06/08/2026 – Bước sang ngày thứ ba, quý Linh mục Giáo phận Phú Cường tiếp tục chương trình thường huấn với hai đề tài cuối cùng do Linh mục Gioan Bùi Thái Sơn, Đại diện tư pháp Tổng giáo phận Sài Gòn, trình bày: "Hội đồng giáo xứ và việc quản trị tài sản" và "Ngân sách giáo xứ dành cho việc bác ái xã hội" . Mở đầu đề tài, cha giảng huấn nhắc lại rằng theo Bộ Giáo luật 1983, tuỳ hoàn cảnh địa phương, Đức Giám mục chỉ thị cho mỗi giáo xứ thiết lập hai hội đồng: Hội đồng Mục vụ giáo xứ có tính nhiệm ý và Hội đồng Kinh tế giáo xứ buộc phải có, với nhiệm vụ trợ giúp cha sở trong việc quản trị tài sản của giáo xứ. Giáo hội tại Việt Nam vốn có truyền thống thiết lập hội đồng giáo xứ ngay từ những ngày đầu, kể từ Công đồng Dinh Hiến năm 1670. Hiện nay, Tổng Giáo phận Sài Gòn áp dụng hình thức một Hội đồng Mục vụ giáo xứ duy nhất, đảm nhận chức năng của cả hai hội đồng nói trên, theo quy chế do Đức Tổng Giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc ban hành năm 2015. Một điểm được cha giảng huấn phân tích kỹ là bản chất tiếng nói của hội đồng giáo xứ. Bản dự thảo Bộ Giáo luật năm 1980 từng ghi rằng các Kitô hữu "cùng với" cha sở quản trị tài sản của giáo xứ; nhưng sau các cuộc tranh luận và biểu quyết, bản văn được Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II công bố năm 1983 chỉ giữ lại động từ "trợ giúp". Như thế, cha sở có toàn quyền và chịu hoàn toàn trách nhiệm trong việc quản trị, còn hội đồng giáo xứ giữ vai trò trợ giúp và tham vấn. Chỉ thị của Bộ Giáo sĩ năm 1997 xác định rõ hơn: các hội đồng giáo xứ chỉ có tiếng nói tham vấn, không thể trở thành đơn vị có quyền quyết định; những quyết định được biểu quyết trong một phiên họp không có sự hiện diện của cha sở hoặc chống lại cha sở đều không thành sự và vô hiệu. Cha giảng huấn cũng lưu ý rằng nhiệm vụ của hội đồng không phải là kiểm soát công việc của cha sở, vì thông thường ngài phải được suy đoán là người liêm khiết. Tuy vậy, theo tinh thần các quy định dành cho Đức Giám mục đối với Hội đồng Kinh tế giáo phận, cha sở buộc phải có ý kiến đồng thuận của hội đồng giáo xứ khi mua bán hoặc chuyển nhượng bất động sản lớn, cũng như khi thực hiện một hành vi quản trị vượt mức ngoại thường do Đức Giám mục ấn định, nghĩa là trong chính những trường hợp ngài phải xin phép bằng văn bản của Bản quyền giáo phận. Phần lịch sử của đề tài giúp quý cha hiểu vì sao ở một số nơi hội đồng giáo xứ từng trực tiếp quản trị tài sản. Từ bộ luật dân sự năm 1802, đế quốc Pháp quy định tài sản giáo xứ phải do một hội đồng quản trị mà chủ tịch là người của chính quyền, cha sở chỉ là một thành viên; đến luật tách biệt năm 1905, tài sản của nhiều giáo xứ hầu như chỉ còn lại nhà thờ và nhà xứ. Tại Nam Kỳ, theo thoả thuận riêng với chính quyền địa phương, Đức Giám mục Sài Gòn chỉ định một công dân Pháp làm chủ tịch hội đồng quản trị tài sản của địa phận. Trong bối cảnh ấy, Thánh Bộ Truyền giáo và Bộ Giáo luật 1917 đã chấp nhận cho hội đồng giáo xứ trực tiếp quản trị tài sản trong một số trường hợp. Bộ Giáo luật 1983 không còn giữ lập trường này, nhưng vẫn nhìn nhận cha sở có thể uỷ quyền và giao cho những người quản trị khác, dù là giáo sĩ hay giáo dân, chịu trách nhiệm toàn bộ hoặc một phần tài sản. Về những công việc cụ thể, cha giảng huấn giới thiệu luật riêng của Giáo phận Roma như một mẫu tham khảo: hội đồng giáo xứ trợ giúp cha sở chuẩn bị bản dự trù kinh phí với các hạng mục chi tiêu và phương thế chi trả, xét duyệt bản sơ kết sau mỗi hoạt động để đưa vào sổ thu chi và hồ sơ lưu, phát biểu ý kiến đối với các hành vi quản trị ngoại thường, trợ giúp cập nhật tình trạng tài sản cố định của giáo xứ cùng các báo cáo phải gửi về Toà Giám mục và các văn kiện lưu tại văn khố giáo xứ. Kết thúc đề tài, cha giảng huấn nhìn nhận rằng trong lịch sử cũng như trong đời sống hôm nay, luôn có những người không hài lòng về việc quản trị tài sản trong Giáo hội. Ngay từ thời Giáo hội tiên khởi, người bán đất và dâng tiền cho cộng đoàn cũng đã không vừa ý với tông đồ Phêrô (x. Cv 5,1-11). Và câu trả lời của Chúa Giêsu tại Bêtania: "Người nghèo thì anh em luôn có bên cạnh, còn Thầy, anh em không có mãi đâu" (x. Ga 12,1-8), vẫn không đưa ra một giải pháp sẵn có cho hôm nay. Vì thế, Giáo hội khôn ngoan dạy chúng ta cầu nguyện xin Chúa ban cho những mục tử như lòng Chúa mong ước. Sang đề tài thứ hai, cha giảng huấn khởi đi từ Tin Mừng theo thánh Gioan: trong nhóm các môn đệ có một người giữ túi tiền chung, và các môn đệ khác vẫn quen nghĩ rằng Chúa bảo người ấy bố thí cho người nghèo. Như thế, quỹ chung của cộng đoàn, dù không có nguồn thu ổn định, vẫn được dùng để lo cho người nghèo. Lời của vị Thẩm phán tối cao: " Xưa Ta đói, các ngươi đã không cho ăn" (x. Mt 25,42), vẫn luôn là lời cảnh tỉnh cho mọi cộng đoàn Kitô hữu. Truyền thống ấy đã có ngay nơi cộng đoàn tiên khởi, khi các tín hữu chia sẻ của cải để trong cộng đoàn không ai phải thiếu thốn, và khi bảy phó tế đầu tiên được chọn chủ yếu để chăm lo cho người nghèo và các bà goá. Trong các thế kỷ tiếp theo, tài sản của các cộng đoàn thường được chia làm ba phần: phần dành cho việc thờ phượng Thiên Chúa, phần dành cho Giám mục và hàng giáo sĩ, và phần dành cho người nghèo. Tiếp nối truyền thống đó, Giáo luật hiện hành xác định những mục đích riêng biệt của tài sản Giáo hội là tổ chức việc thờ phượng Thiên Chúa, trợ cấp thích đáng cho hàng giáo sĩ và các thừa tác viên khác, làm việc tông đồ và bác ái, nhất là đối với những người nghèo. Cha giảng huấn cũng nhắc lại chỉ dẫn của Bộ Loan báo Tin Mừng cho Các dân tộc trong Chỉ nam Linh mục năm 1989: trong các đòi hỏi của Tin Mừng, trước hết là thi hành bác ái với mọi người, cách riêng ưu tiên cho người nghèo; và người nghèo hôm nay không chỉ là những người không có gì, nhưng còn là những người sống bên lề xã hội, người khuyết tật, người thất nghiệp, người di cư, người tị nạn, người nghiện ngập, để nơi họ, linh mục nhận ra khuôn mặt đau khổ của Chúa Kitô (x. Mt 25,40). Về mức độ, ngài dẫn lại gương bà goá thành Sarepta, lời tuyên bố của ông Giakêu: "Phân nửa tài sản của tôi, tôi cho người nghèo" ( Lc 19,8), thói quen dâng góp theo luật thập phân, và thực tế nơi hầu hết các cộng đoàn tu sĩ Công giáo là dành khoảng từ 10% đến 15% tổng thu nhập hằng năm cho quỹ bác ái. Phần sau của đề tài dừng lại ở truyền thống của Giáo hội tại Việt Nam. Tại Đàng Trong, Công nghị Sài Gòn năm 1880 và bản chỉ dẫn mục vụ năm 1922 chọn ưu tiên cho việc phát triển trường học: mỗi họ đạo phải cố gắng mở trường họ đạo, dạy miễn phí cho học sinh, do họ đạo chịu chi phí, còn địa phận hỗ trợ những nơi không thể tự túc. Năm 1936, địa phận Sài Gòn có 285 họ đạo cùng với 168 trường sơ học và tiểu học thuộc họ đạo, chưa kể các trường của các dòng tu. Địa phận còn kêu gọi các linh mục thiết lập và nâng đỡ các cơ sở bác ái như bệnh viện, phòng phát thuốc, cô nhi viện, mà tiêu biểu thời ấy là làng cùi Djiring và cô nhi viện Chà Và. Tại Đàng Ngoài, hoàn cảnh xã hội và chính trị lại khác. Các làng Công giáo phải đóng góp vào kho thóc nghĩa thương theo luật của triều đình, nhằm cứu trợ người nghèo trong những năm đói kém. Vì không được tổ chức trường học, các Công đồng miền Bắc Kỳ tại Kẻ Sặt năm 1900 và Kẻ Sở năm 1912 yêu cầu các linh mục nhận con đỡ đầu để dạy kiến thức căn bản và giới thiệu vào tiểu chủng viện, đồng thời vẫn kêu gọi các giáo xứ cố gắng mở trường học, nhà nuôi trẻ và nhà thương. Bản chỉ nam của Địa phận Hà Nội năm 1941 còn quy định năm khoản quyên góp trong năm và cách phân chia tiền quyên góp các ngày Chúa nhật cho nhà thờ, cho việc truyền giáo, cho trường tư thục bản xứ và cho quỹ đạo mới của địa phận. Cha giảng huấn kết luận rằng theo lệnh truyền của Chúa, theo truyền thống của Giáo hội và theo Giáo luật hiện hành, mỗi giáo xứ phải dành một phần ngân sách cho người nghèo và cho việc bác ái xã hội. So với các quy định của Giáo hội tại Việt Nam trước năm 1954, tỷ lệ được áp dụng hiện nay vẫn còn khiêm tốn. Với hai đề tài này, chương trình thường huấn quý III khép lại phần nội dung Giáo luật. Kỳ tĩnh tâm và thường huấn sẽ kết thúc vào trưa thứ Sáu 07/8/2026. Nguyện xin Chúa ban cho quý cha ơn khôn ngoan và lòng quảng đại, để việc quản trị tài sản trong giáo xứ luôn quy hướng về việc thờ phượng Thiên Chúa và phục vụ những người bé mọn nhất. Ban Truyền thông Giáo phận Phú Cường

00
TT
Trang Trần

Chánh Thiện6/8/2026

Tin Giáo xứ

NGÀY THỨ HAI KỲ THƯỜNG HUẤN LINH MỤC GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG: GIÁO LUẬT VỀ VIỆC QUẢN TRỊ TÀI SẢN

Sapo: Bước vào ngày thứ hai của kỳ thường huấn, quý cha Giáo phận Phú Cường học hỏi ba đề tài Giáo luật về việc quản trị tài sản của Đức Giám mục giáo phận, của hàng giáo sĩ và của linh mục chánh xứ. Trung tâm Mục vụ Giáo phận Phú Cường, 05/08/2026 – Ngày thứ hai của tuần tĩnh tâm và thường huấn quý III được dành trọn cho các đề tài Giáo luật, do Linh mục Gioan Bùi Thái Sơn, Đại diện tư pháp Tổng giáo phận Sài Gòn, trình bày. Trong ngày, quý cha lần lượt học hỏi ba đề tài: "Đức Giám mục giáo phận và việc quản trị tài sản giáo phận", "Giáo sĩ và việc quản trị tài sản, tài chính" và "Linh mục chánh xứ và việc quản trị tài sản". Ở đề tài thứ nhất, cha giảng huấn trình bày hướng đi của Công đồng Vaticanô II là dành tối đa cho Giáo hội địa phương quyền tự tổ chức theo nhu cầu của mình. Vì thế, Bộ Giáo luật 1983 không còn liệt kê chi tiết như Bộ Giáo luật 1917, nhưng vẫn minh nhiên nhìn nhận quyền của vị Giám mục giáo phận trên tài sản của Giáo hội địa phương. Ngài lãnh đạo giáo phận với quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp, có mọi quyền thông thường, riêng biệt và trực tiếp để thi hành nhiệm vụ mục vụ, và là người đại diện giáo phận trong mọi công việc pháp lý. Tuy là người quản trị chính thức mọi tài sản của giáo phận, trong thực tiễn, Đức Giám mục thường uỷ thác công việc này cho vị quản lý giáo phận, và tại giáo xứ là cho linh mục chánh xứ, đúng như tinh thần sách Công vụ Tông đồ: "Chúng tôi mà bỏ việc rao giảng Lời Thiên Chúa để lo việc ăn uống, là điều không phải" (Cv 6,2). Giáo luật hiện hành nhấn mạnh trách nhiệm giám sát của ngài trên việc quản trị tài sản thuộc các pháp nhân công dưới quyền, đồng thời dành cho ngài toàn quyền can thiệp và quyết định trong những trường hợp vượt quá giới hạn và cách thức của việc quản trị thông thường. Cha giảng huấn cũng dừng lại khá lâu ở Hội đồng Kinh tế giáo phận theo các Điều 492 đến 494, gồm ít nhất ba Kitô hữu thông thạo về kinh tế và luật dân sự, nổi tiếng thanh liêm, do Đức Giám mục bổ nhiệm, với các nhiệm vụ tư vấn, chuẩn bị ngân sách thu chi, góp ý khi bổ nhiệm vị quản lý và nhận định về bản tổng kết thu chi hằng năm. Từ kinh nghiệm của các Giáo hội tại nước ngoài và của Giáo phận Sài Gòn trước đây, ngài nêu lên những nguyên nhân khiến hội đồng này chưa hoạt động hiệu quả tại nhiều nơi: thành phần linh mục nhiều hơn giáo dân trong khi lại thiếu chuyên môn, các thành viên giáo dân được chọn vì lòng đạo đức hơn là vì khả năng, và tâm lý ngần ngại khi phải góp ý hoặc khi phải áp dụng ý kiến tư vấn. Phần cuối của đề tài thứ nhất nói đến bổn phận của Đức Giám mục trong việc lập các ngân quỹ chung của giáo phận: quỹ cho chủng viện, quỹ phát triển giáo phận, trợ giúp các giáo xứ có nhu cầu, tổ chức bác ái cấp giáo phận, trợ cấp giáo sĩ, trả lương cho những người làm việc trong Giáo hội địa phương, cùng với việc trợ giúp Toà Thánh và các công cuộc truyền giáo. Các nguồn cung cấp ngân quỹ được giáo luật dự liệu gồm việc dịch chuyển quyền quản trị một tài sản sinh lợi, việc đóng góp của các pháp nhân thuộc quyền giáo phận và việc tổ chức lạc quyên. Sang đề tài thứ hai, cha giảng huấn đi từ truyền thống lâu đời của Giáo hội là ngăn cấm hàng giáo sĩ tham gia kinh doanh và thương mại, dựa trên lời thánh Phaolô: người chiến sĩ của Chúa Kitô "không ai vướng mắc vào những việc thuộc đời sống dân sự" (2Tm 2,4), và người quản lý của Thiên Chúa "phải là người không chê trách được, không tìm kiếm lợi lộc thấp hèn" (Tt 1,7). Truyền thống ấy được cụ thể hoá trong Bộ Giáo luật 1917 với các quy định cấm giáo sĩ đứng bảo lãnh vay mượn, tránh những công việc bất xứng hoặc xa lạ với bậc giáo sĩ, và cấm kinh doanh buôn bán kiếm lời. Tại Việt Nam, truyền thống này càng nghiêm ngặt hơn. Công đồng Dinh Hiến 1670 và Công đồng Faifo 1672 quy định linh mục không trực tiếp giữ tiền của, dù vẫn có trách nhiệm giám sát; Công đồng Kẻ Sở 1900 và Công đồng miền Bắc Kỳ 1912 cấm linh mục mua bán bất động sản hoặc kinh doanh; Công đồng Đông Dương 1934 và bản Năng quyền thập niên 1971-1980 của Giáo phận Sài Gòn đòi buộc phải có phép của Đấng Bản quyền khi mua bất động sản, khi nhận giữ của ký thác, khi vay mượn hoặc cho vay, khi xây cất hay tu bổ lớn. Bộ Giáo luật 1983 giữ lại tinh thần ấy qua các Điều 285, 286, 1042 và 1392: nếu không có phép của Đấng Bản quyền, giáo sĩ không được quản trị tài sản của giáo dân hoặc những công việc đời có kèm nhiệm vụ trình sổ sách, không được đứng ra bảo đảm dù bằng của cải riêng, không được đích thân hay nhờ người khác kinh doanh buôn bán kiếm lời. Cha giảng huấn kết luận rằng luật hiện hành đã bỏ vạ tuyệt thông tiền kết, nhưng vẫn đòi Đức Giám mục ra hình phạt thích đáng đối với người vi phạm. Đề tài thứ ba khởi đi từ định nghĩa của Điều 519: linh mục chánh xứ là mục tử riêng của giáo xứ, thi hành nhiệm vụ giảng dạy, thánh hoá và cai quản dưới quyền Đức Giám mục giáo phận. Theo thứ tự ưu tiên ấy, việc quản trị tài sản vật chất chỉ là một phần trong nhiệm vụ cai quản. Trách nhiệm mục vụ của cha sở không giới hạn nơi những người Công giáo có đóng góp cho giáo xứ, nhưng bao gồm cả người tạm trú, người di cư, người vãng lai, anh chị em không Công giáo và những người chưa tin đang sống trong địa bàn giáo xứ, cách riêng là những người nghèo. Về việc quản trị, linh mục chánh xứ là đại diện hợp pháp của giáo xứ trong mọi công việc có tính cách pháp lý và là người quản trị chính thức tài sản của giáo xứ. Ngài có thể uỷ quyền một số công việc cho người khác, nhưng không bao giờ được chối bỏ trách nhiệm của mình; Giáo luật đòi ngài tham khảo ý kiến Hội đồng giáo xứ và cha hạt trưởng trong những việc quản trị quan trọng, và phải có văn bản cho phép của Bản quyền giáo phận khi mua bán, chuyển nhượng bất động sản hoặc khi chi tiêu vượt mức ngoại thường. Nếu việc quản trị gây thiệt hại nghiêm trọng cho giáo xứ, ngài có thể bị cách chức. Cha giảng huấn cũng lưu ý hai đòi hỏi thiết thực. Thứ nhất là tuân giữ luật dân sự và bảo đảm quyền sở hữu tài sản của Giáo hội bằng những phương thế hữu hiệu theo luật, cụ thể là hoàn tất hồ sơ pháp lý cho các phần đất của giáo xứ, kể cả những phần đang bị lấn chiếm hoặc cho mượn chưa thu hồi được. Thứ hai là sự minh bạch: lập sổ nhật ký thu chi, báo cáo hằng năm cho Toà Giám mục và tường trình cho các tín hữu về việc sử dụng những tài sản họ đã dâng cúng cho Giáo hội. Những ngày thường huấn tiếp tục giúp quý cha ý thức sâu xa hơn rằng việc quản trị tài sản không tách rời khỏi sứ vụ mục tử, nhưng là một cách thức phục vụ Dân Chúa trong sự trung tín, khôn ngoan và minh bạch. Nguyện xin Chúa ban cho quý cha luôn là những người quản lý trung tín của mầu nhiệm Thiên Chúa giữa cộng đoàn được trao phó. Ban Truyền thông Giáo phận Phú Cường

00
TA
Hệ thống Admin

Bình Hòa6/8/2026

Suy niệm

Thứ Sáu tuần XVIII Thường niên | Mt 16,24-28

Sapo: Từ bỏ chính mình chưa bao giờ là điều dễ dàng. Mỗi lần từ bỏ, chúng ta đều cảm thấy mất mát, thiệt thòi hoặc phải hy sinh điều mình yêu thích. Thế nhưng, Tin mừng hôm nay lại mở ra con đường ấy như điều kiện để trở thành môn đệ Chúa Giêsu. Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu (16,24-28) 24 Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng: “Ai muốn đi theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo. 25 Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm được mạng sống ấy. 26 Nếu người ta được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống, thì nào có lợi gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi mạng sống mình? 27 Vì Con Người sẽ ngự đến trong vinh quang của Cha Người, cùng với các thiên sứ của Người, và bấy giờ, Người sẽ thưởng phạt ai nấy xứng việc họ làm. 28 Thầy bảo thật anh em: trong số người có mặt ở đây, có những kẻ sẽ không phải nếm sự chết trước khi thấy Con Người đến hiển trị”. SUY NIỆM Từ bỏ chính mình chưa bao giờ là điều dễ dàng. Mỗi lần từ bỏ, chúng ta đều cảm thấy mất mát, thiệt thòi hoặc phải hy sinh điều mình yêu thích. Thế nhưng, Tin mừng hôm nay lại mở ra con đường ấy như điều kiện để trở thành môn đệ Chúa Giêsu. Người nói: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo” (Mt 16,24). Đây không chỉ là một lời mời gọi, mà còn là con đường Chúa Giêsu đã đi trước. Thánh Phaolô viết: “Đức Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa... nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân” (Pl 2,6-7). Chính mầu nhiệm nhập thể và cuộc khổ nạn cho thấy Người đã tự nguyện từ bỏ vinh quang để vâng phục trọn vẹn thánh ý Chúa Cha. Lời mời gọi ấy cũng được gửi đến mỗi Kitô hữu hôm nay. Điều khiến chúng ta chần chừ không chỉ là của cải, danh vọng hay thú vui, nhưng còn là cái tôi luôn muốn được đặt ở vị trí trung tâm. Từ bỏ chính mình không có nghĩa là đánh mất phẩm giá, nhưng là biết đặt Thiên Chúa lên trên ý riêng, sẵn sàng đón nhận cả những hy sinh và thập giá vì Tin mừng. Đức Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận từng viết trong Đường Hy Vọng : “Bỏ tất cả mà chưa bỏ mình thì con chưa bỏ gì cả, vì chính mình con sẽ dần dần quơ góp lại những gì con bỏ trước” (số 3). Lời nhắn nhủ ấy nhắc chúng ta rằng hành trình theo Chúa bắt đầu từ việc để cái tôi được thanh luyện mỗi ngày. Điều đó có thể được thực hiện bằng những việc rất nhỏ: từ bỏ một định kiến, thắng vượt một tự ái, biết nhường nhịn một lời nói hay hy sinh một quyền lợi riêng để gìn giữ sự hiệp nhất và yêu thương. Khi cái tôi được đặt dưới ánh sáng Tin mừng, các tương quan cũng được chữa lành và đời sống trở nên bình an hơn. Lời nguyện : Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho chúng con lòng can đảm biết từ bỏ chính mình, vui lòng đón nhận thập giá hằng ngày và trung thành bước theo Chúa; để giữa những chọn lựa của cuộc sống, chúng con luôn đặt thánh ý Chúa lên trên ý riêng, biết sống khiêm nhường, quảng đại và góp phần xây dựng tình hiệp nhất cùng yêu thương giữa mọi người. Amen.

00
TA
Hệ thống Admin

Bình Hòa5/8/2026

Suy niệm

Thứ Năm tuần XVIII Thường niên | Mt 17,1-9

Sapo: Khi Chúa Giêsu hiển dung trên núi, các môn đệ được chiêm ngắm vinh quang của Người. Giữa khung cảnh rực sáng ấy, một đám mây bao phủ các ông, và từ trong đám mây có tiếng phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người. Các ngươi hãy vâng nghe lời Người” (Mt 17,5). Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu (17,1-9) 1 Khi ấy, Đức Giê-su đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an là em ông Gia-cô-bê đi theo. Người đưa các ông đi riêng với mình lên một ngọn núi cao. 2 Rồi Người biến đổi hình dạng trước mặt các ông. Dung nhan Người chói lọi như mặt trời, và y phục Người trở nên trắng tinh như ánh sáng. 3 Và bỗng các ông thấy ông Mô-sê và ông Ê-li-a hiện ra đàm đạo với Người. 4 Bấy giờ ông Phê-rô thưa với Đức Giê-su rằng: “Lạy Ngài, chúng con ở đây, thật là hay! Nếu Ngài muốn, con xin dựng tại đây ba cái lều, một cho Ngài, một cho ông Mô-sê, và một cho ông Ê-li-a”. 5 Ông còn đang nói, chợt có đám mây sáng ngời bao phủ các ông, và có tiếng từ đám mây phán rằng: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người. Các ngươi hãy vâng nghe lời Người!”. 6 Nghe vậy, các môn đệ kinh hoàng, ngã sấp mặt xuống đất. 7 Bấy giờ Đức Giê-su lại gần, chạm vào các ông và bảo: “Trỗi dậy đi, đừng sợ!”. 8 Các ông ngước mắt lên, không thấy ai nữa, chỉ thấy một mình Đức Giê-su mà thôi. 9 Đang khi thầy trò từ trên núi xuống, Đức Giê-su truyền cho các ông rằng: “Đừng nói cho ai hay thị kiến ấy, cho đến khi Con Người từ cõi chết trỗi dậy”. SUY NIỆM Khi Chúa Giêsu hiển dung trên núi, các môn đệ được chiêm ngắm vinh quang của Người. Giữa khung cảnh rực sáng ấy, một đám mây bao phủ các ông, và từ trong đám mây có tiếng phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Người. Các ngươi hãy vâng nghe lời Người” (Mt 17,5). Đó là lời mặc khải của chính Thiên Chúa Cha về căn tính và sứ mạng của Chúa Giêsu. Lời phán ấy khẳng định thần tính của Chúa Giêsu. Người là Con Một của Chúa Cha từ đời đời. Thánh Athanasiô từng giải thích rằng Chúa Cha không nói: “Đây là một người con” nhưng là “Đây là Con Ta”, nghĩa là Người Con duy nhất, đồng bản thể với Chúa Cha. Chính vì luôn thi hành trọn vẹn thánh ý Chúa Cha nên Người là Đấng đẹp lòng Ngài. Nhờ Chúa Giêsu, mỗi Kitô hữu cũng được trở nên nghĩa tử của Thiên Chúa. Thánh Phaolô viết: “Theo ý muốn và lòng nhân ái của Người, Người đã tiền định cho ta làm nghĩa tử nhờ Đức Giêsu Kitô” (Ep 1,5). Nếu được gọi là con cái Thiên Chúa, chúng ta cũng được mời gọi sống sao cho đẹp lòng Ngài. Câu trả lời đã được chính Thiên Chúa Cha chỉ dạy: “Các ngươi hãy vâng nghe lời Người” (Mt 17,5). Lời ấy cũng hoàn tất lời hứa xưa qua ông Môsê: “Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em, sẽ cho xuất hiện giữa anh em một vị ngôn sứ như tôi... Anh em hãy nghe vị ấy” (Đnl 18,15). Ngày nay, có biết bao tiếng nói đang chi phối cuộc sống chúng ta: công việc, mạng xã hội, những lo toan thường nhật, những ý kiến trái chiều và cả tiếng nói của cái tôi. Những âm thanh ấy nhiều khi lấn át tiếng Chúa. Vì thế, người Kitô hữu cần biết dành chỗ cho sự thinh lặng, để lắng nghe Lời Chúa và đem ra thực hành. Một trong những nơi giúp chúng ta thực hiện điều ấy chính là giờ kinh gia đình. Khi cả nhà cùng quy tụ cầu nguyện và lắng nghe Tin mừng, Chúa hiện diện, nâng đỡ và gìn giữ từng thành viên trong tình yêu của Ngài. Gia đình biết đặt Lời Chúa làm trung tâm sẽ tìm thấy bình an, hiệp nhất và sức mạnh để vượt qua những thử thách của cuộc sống. Lời nguyện : Lạy Chúa Giêsu, Chúa là Con yêu dấu của Chúa Cha, xin mở tai và lòng chúng con biết lắng nghe và thực hành Lời Chúa mỗi ngày; đồng thời gìn giữ các gia đình chúng con luôn biết quy tụ bên nhau trong giờ kinh chung, lấy Tin mừng làm ánh sáng soi đường, biết yêu thương, lắng nghe và nâng đỡ nhau, để mỗi gia đình trở thành mái ấm của bình an, hiệp nhất và tình yêu. Amen.

00
QK
Phêrô Võ Quốc Khánh

Búng4/8/2026

Tin Giáo xứ

220 LINH MỤC GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG TĨNH TÂM VÀ THƯỜNG HUẤN QUÝ III

Sapo: 220 linh mục Giáo phận Phú Cường quy tụ tại Trung tâm Mục vụ, bước vào những ngày tĩnh tâm và thường huấn quý III với các đề tài Giáo luật về việc quản trị tài sản trong Giáo hội. Trung tâm Mục vụ Giáo phận Phú Cường, 04/08/2026 – Từ sáng sớm thứ Ba, quý cha trong giáo phận lần lượt về Trung tâm Mục vụ Giáo phận Phú Cường để nhận tài liệu và nhận phòng, chuẩn bị bước vào chương trình tĩnh tâm và thường huấn quý III. Chương trình quy tụ 220 linh mục của giáo phận, kéo dài từ ngày 04/8/2026 đến hết trưa thứ Sáu 07/8/2026. Đúng 8g30, quý cha tiến lên nhà nguyện Trung tâm Mục vụ để khởi đầu giờ tĩnh tâm với chủ đề "Linh mục - Nhân chứng Tin Mừng giữa dòng đời: Hành trình hoán cải từ trái tim" . Mở đầu, quý cha cùng nhau đọc kinh Giờ Ba, kế đến lắng nghe bài suy niệm tĩnh tâm. Sau bài suy niệm, quý cha đến với những người anh em linh mục để lãnh nhận Bí tích Hoà giải. Vào lúc 10g30, thánh lễ khai mạc những ngày tĩnh tâm và thường huấn được cử hành tại nhà nguyện Trung tâm Mục vụ, do Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước, Giám mục Giáo phận Phú Cường, chủ tế. Sau thánh lễ, quý cha cùng dùng cơm trưa. Bữa cơm huynh đệ diễn ra trong bầu khí ấm cúng với những cái bắt tay và tiếng cười của anh em linh mục lâu ngày mới có dịp gặp lại nhau. Tiếp đến là giờ nghỉ trưa, và đúng 14g30, quý cha bước vào đề tài thường huấn đầu tiên. Từ chiều thứ Ba cho đến hết chiều thứ Năm, quý cha dành trọn thời gian cho kỳ thường huấn với các đề tài liên quan đến Giáo luật, do Linh mục Gioan Bùi Thái Sơn, Đại diện tư pháp Tổng giáo phận Sài Gòn, trình bày. Các đề tài gồm: 1. Đức Giám mục giáo phận và việc quản trị tài sản giáo phận; 2. Giáo sĩ và việc quản trị tài sản, tài chính; 3. Linh mục chánh xứ và việc quản trị tài sản; 4. Hội đồng giáo xứ và việc quản trị tài sản; 5. Ngân sách giáo xứ dành cho việc bác ái xã hội. Trong ngày thứ nhất, sau hai giờ thường huấn, quý cha cùng đọc kinh Chiều, tiếp đến là giờ thể thao ngoài sân. Vào lúc 18g15, quý cha dùng cơm tối tại nhà ăn Cơ sở Đào tạo Linh mục. Đến 19g30, quý cha Chầu Thánh Thể chung và nghỉ đêm lúc 21g00. Nguyện xin Chúa ban cho quý cha những ngày tĩnh tâm và thường huấn sinh nhiều hoa trái thiêng liêng, để mỗi linh mục thêm nhiệt thành trong sứ vụ và trở nên chứng nhân Tin mừng giữa dòng đời. Ban Truyền thông Giáo phận Phú Cường

00
TA
Hệ thống Admin

Bình Hòa4/8/2026

Suy niệm

Thứ tư tuần XVIII Thường niên | Mt 15,21-28

Sapo: Thoạt nhìn, cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và người phụ nữ Canaan có thể khiến chúng ta ngạc nhiên. Thế nhưng, qua cách đáp lời của Người, đức tin và lòng khiêm nhường của bà dần được bộc lộ. Đồng thời, các môn đệ cũng được chứng kiến sức mạnh của một niềm tin kiên trì trước những thử thách. Tin mừng Chúa Giêsu Kitô theo thánh Matthêu (15,21-28) 21 Khi ấy, Đức Giê-su lui về miền Tia và Xi-đôn, 22 thì này có một người đàn bà Ca-na-an, ở vùng ấy đi ra, kêu lên rằng: “Lạy Ngài là con vua Đa-vít, xin dủ lòng thương tôi! Đứa con gái tôi bị quỷ ám khổ sở lắm!”. 23 Nhưng Người không đáp lại một lời. Các môn đệ lại gần xin với Người rằng: “Xin Thầy bảo bà ấy về đi, vì bà ấy cứ theo sau chúng ta mà kêu mãi!”. 24 Người đáp: “Thầy chỉ được sai đến với những con chiên lạc của nhà Ít-ra-en mà thôi”. 25 Nhưng bà ấy đến bái lạy mà thưa Người rằng: “Lạy Ngài, xin cứu giúp tôi!”. 26 Người đáp: “Không được lấy bánh dành cho con cái mà ném cho lũ chó con”. 27 Bà ấy nói: “Thưa Ngài, đúng thế, nhưng mà lũ chó con cũng được ăn những mảnh vụn trên bàn chủ rơi xuống”. 28 Bấy giờ Đức Giê-su đáp: “Này bà, lòng tin của bà mạnh thật! Bà muốn thế nào, sẽ được như vậy”. Từ giờ đó, con gái bà được khỏi bệnh. SUY NIỆM Thoạt nhìn, cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và người phụ nữ Canaan có thể khiến chúng ta ngạc nhiên. Thế nhưng, qua cách đáp lời của Người, đức tin và lòng khiêm nhường của bà dần được bộc lộ. Đồng thời, các môn đệ cũng được chứng kiến sức mạnh của một niềm tin kiên trì trước những thử thách. Khi Chúa Giêsu nói: “Không nên lấy bánh dành cho con cái mà ném cho lũ chó con” (Mt 15,26), người phụ nữ không tự ái, cũng không bỏ cuộc. Trái lại, bà khiêm tốn thưa: “Thưa Ngài, đúng thế, nhưng mà lũ chó con cũng được ăn những mảnh vụn trên bàn chủ rơi xuống” (Mt 15,27). Câu trả lời ấy bày tỏ một niềm tin sâu sắc vào lòng thương xót của Thiên Chúa. Bà xác tín rằng chỉ cần một chút hồng ân từ Chúa cũng đủ biến đổi cuộc đời mình. Đức tin khiêm nhường và bền bỉ ấy đã được Chúa Giêsu khen ngợi: “Này bà, lòng tin của bà mạnh thật! Bà muốn thế nào thì được như vậy” (Mt 15,28). Ngay lúc ấy, con gái bà được chữa lành. Chúa Giêsu không chỉ nhìn thấy nỗi đau của một người mẹ, mà còn nhận ra nơi bà một tấm lòng hoàn toàn tín thác vào quyền năng và lòng thương xót của Thiên Chúa. Tin mừng hôm nay mời gọi chúng ta nhìn lại đời sống đức tin của mình. Có những lúc lời cầu nguyện dường như chưa được đáp lại, những thử thách kéo dài khiến chúng ta dễ nản lòng. Thế nhưng, người phụ nữ Canaan dạy chúng ta biết kiên trì cầu xin, khiêm nhường đón nhận và không ngừng tín thác. Chính trong sự kiên trì ấy, đức tin được thanh luyện và trưởng thành. Lời nguyện : Lạy Chúa Giêsu, xin mở lòng chúng con biết đón nhận sự dạy dỗ của Chúa trong mọi hoàn cảnh, để giữa những thử thách hay những lúc tưởng như lời cầu nguyện chưa được đáp lại, chúng con vẫn luôn kiên trì, khiêm nhường và vững lòng tín thác vào tình yêu cùng lòng thương xót của Chúa. Amen.

00